viernes, 14 de abril de 2017

Todos los restos del recuerdo que graba la piedra.

El despliegue del viento fue lo ultimo que oimos cantar. Se desplegó el deseo de suprimir las desgracias que engendran las manos y sus maquinas

 El viento sur, remeció el final de los cariños, quedaron inconcientes todos los restos del recuerdo que graba la piedra.
quedaron dormidos todas los alucinados por las promesas del capital.








soñaron con fuego y se quemaron las manos, apostando por un futuro imperecedero, construido sobre los simientes de la descomposición. La madera mordida por las termitas nunca logró refugiar a los amigos,

Se incendiaron todos los reduerdos de lo sagrado, la ceniza se ungió sobre los ojos de los ciegos. La orgía de los clérigos colonizadores fue un festin putrefacto para los labios de la piadosa abuela muerte.

jueves, 13 de abril de 2017

distancia


me convencí de iniciar mi propio start up de producción y venta de huevos de codorniz cuando, desde el bus, avisté una bandada salvaje de más de 20 ejemplares. yo ya sabía que cada pareja de codornices pone un huevo cada doce días, y que cada huevo se vende a 100 pesos, así que habría que tener unas 2,6k codornices para vender 500lucas al mes, y aunque ese futuro era lejano el día que avisté la bandada desde el bus, la idea de atrapar las primeras codornices y empezar a reproducirlas y a conocer los huevos, observar su comportamiento, etc., me llamaba mucho la atención.

obvio que le pedí ayuda al mono. le dije: mono ayúdame a capturar una pareja de codornices silvestres. voh cachai cómo es el mono. se dio manso color con que los pajaritos eran libres, me acusaba de cerdo asesino por no saber ni siquiera diferenciar a las hembras de los machos. tenía razón. me explicó que el macho tiene un copete y la hembras un mohicano. tuve que jurarle de guata cuidar a las codornices como si fueran mi familia, cocinarles para que coman a su gusto, tener los espacios lo más ampliamente habilitados posible y en la medida de lo razonable hacer esfuerzos para que vivan en un régimen de semi-cautiverio.

otra condición del monito para ayudarme fue: prohibición de utilizar tecnología occidental para la captura de los ejemplares. muy bien, le dije, se hará como digáis. estuvimos el resto de la tarde sintiéndonos como adolescentes antes de someterse a la prueba de sus vidas, como en una película, excitados, ansiosos y asustados, revisando desesperadamente en gógl técnicas para fabricar trampas, lanzas, arco y flechas, cárcajs, ondas, boleadoras, proyectiles, jaulas.

salimos caminando desde su casa a la mañana siguiente rumbo a la terminal de buses, donde tomamos la micro San Antonio - San Pedro, hacia san pedro, descendiendo pasadas las 11am en un despoblado, desde el que accedimos a un predio fiscal, un descampado con bosque seco, cuenca del Maipo, principalmente espinos, presencia de arrayán y molle en las quebradas, ya en un sector alejado por así decir de la humanidad, sin ruido.

como era verano, andábamos con pantalones cortos y polera, en chalas, sólo con las monedas para la micro. estábamos ahora frente a la naturaleza casi desnudos. yo agarré un montón de piedras y me puse a caminar. el mono se quedó buscando ramas adecuadas para hacer ¿qué?, ¿una lanza? a lo lejos vi una bandada de pajaritos oscuros que corrían por el suelo. corrí hacia ellos espantándolos, pero alcancé a avistarles el copete. a la segunda o tercera bandada que tuve cerca diferencié claramente el copete del mohicano y me atreví también a lanzarles piedras, con las que no les pasé ni cerca.

de vuelta donde el mono lo encontré confeccionando una red con cuatro palos y hierbas varias. era como un bastidor, con vegetación amarrada en medio de forma desordenada, más o menos de un metro por lado. si lográbamos poner eso encima de una codorniz ya lo abríamos logrado, pero nos era imposible siquiera acercarnos a ellas. probamos varias formas de, sigilosamente, con el viento en contra, lograr aproximaciones al menos razonables como para saltar, o para lanzar el bastidor, sin éxito.

la distancia impuesta por las aves fue la principal vencedora de esa jornada inaugural. a partir de ese día, durante ¿tal vez un año? estuvimos con el mono viajando a picalleo (así se llamaba el sector, había una aldea al otro lado de la ruta). siempre con las manos vacías, salíamos temprano en la mañana y no volvíamos hasta que se hiciera de noche.

los primeros meses ensayamos diferentes formas de fabricar bastidores, cómo hacerlos más resistentes, más livianos. también el lanzamiento del bastidor se convirtió en una actividad típica de esos paseos. hubo un tiempo en que el mono se tiraba de guata en el suelo para que yo lo tapara entero con hojas y ramas, haciéndolo desaparecer, esperando que una codorniz se acercara por azar.

cuando llegó el primer invierno las codornices prácticamente desaparecieron, no sé si se esconden o si se van. nosotros dejábamos que fluyera y aprovechábamos de practicar yoga, o de ponernos al día con el consumo de objetos de la cultura, o de sustancias de interés espiritual. 

ya llegando la primavera aparecieron nuevamente, esplendorosas. yo las sentía renacidas o resucitadas, místicas. fuimos inspeccionando los lugares donde se detenían, descubriendo que en su dieta abunda una frutita morada y minúscula que sale en algunos árboles y arbustos de las quebradas. recogíamos puñados de esas frutitas para dejarlas cerca de nosotros, pero no había caso, ni siquiera se acercaban al montón. tampoco quisieron comer cuando nos alejamos del montón, y cuando volvimos dos o tres semanas después, el montón seguía ahí.

no éramos grandes corredores, pero con el tiempo fuimos tomándole el ritmo a la velocidad de las codornices, fuimos mejorando el sprint. a veces me parecía correr tan rápido como ellas vuelan.

hasta que un día sucedió. lo recuerdo como una gran fiesta, como si fuera un suceso importante a nivel comunal, tal vez: en una de esas carreras a todas velocidad pasó una codorniz, yo diría que por error, volando a mi lado, si bien sobrepasándome en velocidad, dándome también tiempo y espacio para tomarla con la mano, con gesto suave, ella de pronto detenida, quieta en el instante que mi mano la rodeó.

ejemplar hembra lucía un imponente mohicano, la coloración definida de sus líneas superciliares, un parpadear rítmico, acelerado, el palpitar de su corazón, su mirada y la mía cruzándose. quise olerla, pero al acercarla a mi cara se puso nerviosa, aleteó, o intentó aletear, yo mantuve la presión constante, como una jaula. busqué con la mirada al mono. lo encontré.

me dijo: suéltala.

devolví mi mirada a la codorniz, ella me miraba fijo. mientras abría los dedos noté su peso, tan liviana, algo así como un huevo seco, un globo desinflado. de un salto se dio vuelta, estuvo un instante posada en mi mano y salió volando, con un zumbido tan fuerte que me asustó.

las sensaciones eran diversas. la emoción del objetivo cumplido, versus la piedad y el compañerismo mezclados en la fauna que me rodeaba (codorniz+mono). ahora tenía una nueva amiga, una piadosa, desinteresada, frágil amiga, tan amiga como el otro animal, un simio, que se comunicaba conmigo (el mono).

perfecta, superior, inigualable amiga, mejor no he vuelto a encontrar. comprendía al fin una verdad indispensable para relacionarme con lo externo a mí, era descubrir a dios, abandonar la atmósfera, ser entero de nuevo.

mientras decidía jamás volver a someter a nadie a situaciones de estrés o encarcelamiento infundados, el monito se había llegado a mí y, comprendiéndomelo todo con la mirada, me dijo que nos fuéramos.

me dijo: mono, vámonos.

había pasado un año y medio, un año desde que visitábamos picalleo. el mono caminaba súper alegre. yo, sorprendido. eso de hacer un negocio, armar un start up y tratar de tirar parriba. deaónde poh. ahora, cuando me preguntan por las codornices, digo que tuvimos un renacer ideológico, una condición afectiva que nos impidió proseguir el plan de negocios.








martes, 11 de abril de 2017

Introducción a personaje ficticio, disponible para su uso recurrente.


  Nadie sabe su nombre, ni el mismo se acuerda. Cuando le preguntas mira al horizonte y te responde: "El que fui tenía un nombre, pero lo olvidé hace mucho, entre tantas cosas que olvidé, Victor, Vicente, Vigo, no sé. Recuerdo una V, pero sólo esa idea vaga."

  Ahora se hace llamar Vrigido cuando declama su nombre aunque a veces lo pronuncia como Virgidio, Vrigilio o Virgilio. Dice que sabe que ese o eso no son su nombre, que de su nombre nunca se acordará y que prefiere no acordarse de weas.

 Un día contó su historia o lo que alcanza recordar de la primera vez que recorrió el infierno, el purgatorio y el cielo. Que ahora trabaja de guía para quien necesite dar esos paseos. Incluso afirma que cuando nos encontramos con el es porque estamos recorriendo esos lugares, que el no vive sino dando esas vueltas.

 Contó que cuando fue el que era, andaba tirado en calle, pastiando la pasta, fumando a plena vista, sin poder ocultarse, pero sin ser visto por nadie que lo quiera ver. Y cuando andaba en esa perdido en la perdición muy cagao como para poder siquiera robar con astucia, o asaltar con violencia decidió mendigarle a los transeuntes con total sinceridad para comprarse unos monos. Sin embargo lo pilló un viejo de risa explosiva que le dijo: " Que va andar fumando weas amigo, acompañeme" lo hizo recorrer calles robaron plantas de casas particulares y maleza que crecía entre lo inhóspito del cemento, le armó un puro entre hojas secas de cloclo y lo patío con unos preparados secos que guardaba en una caja de lata. "Fumatelo de a poco angustiao, que sinó te va a pegar fuerte".
Cuenta el Vrigido que siendo el que fue babeando para aliviar la angustia se lo fumó de una y la volá le pegó tan fuerte que ni al día de hoy se le pasa. Desde ese día recorre el mundo mirando por el rabillo de lo real, paseando entre ángeles terribles y demonios misericordiosos. Desde ese día percibe que el mundo es otro mundo y por lo tanto el ya no puede ser lo que había sido, ante ese cambio el olvido del nombre es una anécdota secundaria, al igual que cualquier vicio antiguo. Dice que ha intentado encontrar al viejo ese, pero nunca lo ha vuelto a ver ni desde las ventadas del cielo, ni de los pasillos del infierno. Concluye entonces el Vrigilio que no se encontró ni con un ángel, ni con un demonio, de ninguna jerarquía. Sino con algo distinto, diferente no más.  

A la menor provocación El Virgidio se pone a fristalear, con todo el arte de un loco vió, no como longi rimando los puros gerundios.  Una vez estábamos tomando unas cervezas en alguna plaza allá por Renca y de pronto la voz de este transeunte de lo demoniacoidivino se escuchó:

"Soy la visión de los hombres antiguos,
la arena vuelta sal, la piel escama.
Soy la sombra del ave sin altura
que un día, al fin, desgobierno proclama".


sábado, 18 de marzo de 2017

cabros me da un poco de vergüenza lo que hice. como les había comentado, en el curso hay dos o tres jóvenes, cuyos apellidos desconozco, que no parecen pertenecer, como la mayoría de los demás, a los estratos socioculturales más bajos de este antipaís. en otras palabras, no son ná de pobres. tampoco son tan pitucos si están en esta. hay uno en particular que tiene no pocas espinillas en el paño y dos corridas de frenillos grises inundándole los dientes. buena persona yo diría. lo había cachado dos o tres veces el primer mes, empleado del retail, veintipocos. ahora desde la semana pasada tengo clases con él. no le va bien ni mal. no participa mucho en clases, aunque llega temprano y tiene mirada de comprender lo que está pasando a su alrededor. ayer llegó media hora tarde, con el rostro desencajado, la mirada perdida, el profesor le requirió explicaciones acerca de los motivos del retraso, recibiendo una respuesta vaga del tipo "tuve algunos problemas". se sentó cerca mío, o sea que lo estuve sapiando, tenía la mirada perdida, estaba pensando en otra cosa, no escuchaba la clase. en el break me olvidé de él, bajé con los demás compas a tirar el tallón con un cafesáceo. por motivos azarosos volví al salón de clases de los primeros, encontrándome con este cabro sentado solo en medio de la sala, escribiendo desesperadamente en una hoja de su cuaderno. como lo caché en ese momento íntimo, no quise interrumpirle, desviándome como si fuera pa otra parte, pero el loco me cachó, sin mirarme. procedió entonces, en un gesto teatral aunque no alumbrándosela, a arrancar la hoja casi entera escrita, arrugarla convirtiéndola en una pelota, lanzándola en el basurero del salón, para salir de la sala camino al baño. el gesto tuvo al menos otros dos posibles espectadores, que no sé si miraron como yo. mi compare estuvo todo el resto de la clase con el gesto de perderse en su dolor, sin prestar atención a las idioteces del profesorado. terminando la sesión, híceme el larriox durante casi dos minutos y cuando finalmente todos salieron de la sala me agaché metiendo la mano al basurero, recuperando la escritura del loquito, como dije, una página casi entera de texto, cuya fotografía comparto a continuación con ustedes y cuya materialidad atesoraré por algún tiempo para no olvidarme de ¿qué?

(perdí la fotografía)

miércoles, 15 de marzo de 2017

Vladimir es a Vladimiro lo que Waldemar es a Valdemiro

Estaba duchándome aquí, en nuestra casa, donde las duchas son angostas y de pisos irregulares, donde mi propia gordura dejaba poco espacio para las maniobras. Iba en la parte donde enjabono toda mi cara, incluyendo la barba, las patillas, las cejas y las pestañas, por ende, también los ojos, lo que me obligó a enjuagar mis manos con los ojos cerrados, y llenos de jabón. Estaba entonces desnudo, con la cara llena de jabón, los ojos cerrados obviamente para evitar irritación, tratando de enjuagarme las manos.

Hubo... ¿cómo decirlo?... una especie de suspiro, un rumor leve, un ligero cambio de temperatura. Entre mis manos había otra mano, pero dura, alargada, me seguí enjuagando las manos al tiempo que iba sobajeando mis palmas y antebrazos con esta tercera extremidad. La tercera mano colaboraba enérgicamente y sentí cómo el cuerpo que la acompañaba se pegaba al mío. Me rozó una rodilla con la suya, también su abdomen, abultado, se acercó al mío, rodeándome con un huesudo brazo la espalda.

Yo estaba muy tranquilo, con los ojos cerrados para evitar irritación, cuando sentí algo en mi cara. Era una boca o algo como una boca, como si estuviera sacando la lengua, pero me resultó extraño. Seguía tranquilo cuando quise llevar mis manos a la cara para sacarme el jabón de los ojos y ver, pero este cuerpo me abrazaba por todos lados y no podía alcanzar mis ojos con las manos. Ya algo nervioso abrí los ojos.

Estaba abrazando al más horroroso alien que puedan imaginar, ese antropomorfo, delgado, sin sexo, y gris bicharraco inventado por la televisión imperial, el e.t. de las imágenes del "accidente de roswell". Su cabeza alargada era enorme, del tamaño de una guitarra, y sus ojos, más grandes que el envase del shampoo.  Me estaba abrazando también con sus piernas. Me empezaron a arder los ojos, producto del jabón, y tuve que cerrarlos.

Alcance a ver, eso sí, su diminuta boca, fruncida, acercándose a la mía. Entre mi boca y la suya se extendía una pasta firme y resbalosa, esa pasta representaba algo, no supe qué, una sensación muy extraña. Ya no podía verlo, me dolían mucho los ojos. Intenté moverme, pero noté que esta... cosa... estaba totalmente montada sobre mí, pesaba unos 60kilos y no pude dar un paso, aunque lo intenté.

Creo que se puso nervioso cuando traté de dar ese paso. Empezó a tambalearse y contorsionarse frenéticamente, siempre aferrada a mí, se daba de cabezazos contra las paredes, me apretaba el cuerpo, era como si tuviera un ataque epiléptico. Me empecé a sentir ahogado. Ya había estado en compañía de esta monstruosidad durante unos 2,5segundos y la situación me estaba comenzando a angustiar y a aterrar.

En cierto instante esta cosa se dio tan fuerte contra la pared que su cabeza se abrió, saliendo un líquido viscoso negruzco que empapó las paredes, también mi cara, abrí de nuevo los ojos. Esa imagen terminó de horrorizarme, di un salto, un espasmo importante, tratando de sacar de encima mío tanta repugnancia. Estiré igualmente los brazos y las piernas con mucha fuerza, en una acción liberadora. Sucedió de nuevo ese suspiro y el cambio de temperatura. Instantáneamente después iba cayendo, así que me aferré a lo que pude, que resultó ser la cortina de la ducha.

Con gran estruendo caí al suelo, solo, seguido de la cortina, rota, con los ojos ardiendo llenos de jabón. Desde afuera el mono me preguntó si estaba bien y yo, mientras me enjuagaba los ojos con el chorro de agua caliente que nunca dejó de caer, le gritaba que sí, que sólo había tenido un pequeño accidente.

Si me preguntan, creo que estaban haciendo estudios acerca de la psicología humana, acerca del pudor o del placer, tal vez, del asco. Tal vez era yo mismo. A veces en las noches me gustaría sentir de nuevo su peso, resulta extraño, tocarla de nuevo, me gustaría vivir eso de nuevo.

viernes, 10 de marzo de 2017

Recodos de la literatura o del pensamiento


La naturaleza no existe, pero no todo cuanto percibimos es un artificio. La verdad yace en un pliegue


La semilla del tiempo es impredecible y, precisamente a causa de ello, necesitamos examinar las técnicas de la mensura.
El luddismo es un ludismo.


La sinceridad es epocal. La parrhesía es un taldo en el trabajador creativo.


La nobleza de obrar lo que se ejercita por oficio.
La división entre trabajo manual e intelectual pudre todo acto creativo y valoriza la obra como producción separada de su realización en el mundo. Como sabemos, siempre en pos de la acumulación.


Víctor Jara preguntó ¿qué saco rogar al cielo? A través del cielo dinámico, la pena de Alepo Este es la gloria de un infame comercializador de petróleo, y el calor de la Universidad de las Artes envuelve húmedo el vendaval maorí.


El brillo del museo miente siempre. Sin embargo, no por esto deja de ser cierto su testimonio. El eterno retorno de las explosiones y conmociones que destruyen épocas y ciudades.
Pensar en tiempos de volcanes. Magos: lo que hay de dioses en uno.


Parte importante de esto es la batalla contra el ego. Cómo vivir con el cuchillo enterrado.


Esta fiesta de varones está a punto de terminar. ¿La poesía no era un arma cargada de futuro?





jueves, 9 de marzo de 2017

Tercera carta a la juventud latinoamericana

No hay proezas. No hay algo así como la salvación o la redención, ni de la sociedad, ni de las mujeres, ni de los pobres. Estamos sumidos en un pantano en el que, sin embargo, todo lo que podemos hacer es aprender a nadarlo. Hacer líquido lo viscoso. Para lo cual, la voluntad sin verbo desplegada. Subcomandancia múltiple o ejército de desertores. Escapar del equilibrio, de la ronca comodidad, del turismo que es darse vueltas en la moneda para volver a lo de siempre.

El agua es vida, repiten los resistentes por todo el territorio. Y cuando la equivalencia hace finalmente sentido, el territorio se ha redefinido. Éste supone una frontera, una línea divisoria, una demarcación donde se separa de los otros lugares, donde otras fuerzas se agarran a machetazos para tronar y dejarse llover. Allí donde hay agua, el suelo es más blando. La cautela es más necesaria para pisar y siempre que posas el volumen del cuerpo sobre la tierra, ésta responde al movimiento, te dice pase, siga, o le abre paso a la serpiente.

Dicen los viejos que la juventud no tiene miedo, porque ellos se han engullido su potencia con el hambre de la estabilidad. Han dejado de pensar, sólo tienen recetas para actuar las que proceden del temor a que el hueso se agrande. A que el brazo se haga martillo, aún a los treinta años. ¿De qué se trataba hacer la revolución? En una playa del litoral de los poetas, una niña de pelo corto interpela al diputado del partido común... "¿no que era hasta vencer o morir? Si no vencieron, ¿por qué no estáis muertos?".

Quienquiera diría que no lo estáis (...) Flotáis nadamente detrás de aquesa membrana que, péndula del zenit al nadir, viene y va de crepúsculo a crepúsculo, vibrando ante la sonora caja de una herida que a vosotros no os duele. Os digo, pues, que la vida está en el espejo, y que vosotros sois el original, la muerte.
Cesárea Tinajero

Idealidad de la comunidad, trascendentalización de la existencia. Habitar la tormenta es habitar la paradoja, sumergirse en la experimentación cuyo coeficiente sea la sospecha. La poeta mexicana no era la mera excusa para aventurarse. Varios siglos ha que las compañeras de la Brigada de la Extrañeza llevan buscando a Gabriela Mistral en los desiertos de Atacama, poblados de falanges violadas, hioides calcinadas, mientras Roberto Bolaño sigue describiendo a la "putita" en el asiento del copiloto.

¿Dónde escondieron el arsenal de las nuevas armas? ¿En las entrañas del muro de Trump? ¿En la ribera del Canal de Nicaragua? ¿En el pantalón blanco del cholo argentino? A su retirada de Port-O-Prins, mientras los perros ladran al batallón Chile, el coro ancestral de esclavas y esclavos libertos por su propia fuerza, entonan el canto general de los dolientes. Los soldados, que tuvieron suficiente tiempo para leer las obras cumbres del boom, entienden a la postre que el realismo mágico era lo mismo que la guerra en curso, y se van abriendo las venas en el acorazado Pizarnik, bajo la atenta mirada de la contralmirante Rosario Castellanos.

lunes, 6 de febrero de 2017

Segunda carta a la juventud latinoamericana

1

La distancia se siente desde distintos
ya no puntos
sino pliegues, que son
desgarros de la razón frente al pensamiento.
Enormes bancos de sedimento que destruyen los caminos costeros río abajo.
No hay ángulos, cálculo, certeza
univocidad, consenso,
niuna desas weás

El vino sopla adentro pero
el viento lo agita todo


2.

Cuando la junta tuitiva de 1809 señala en La Paz la célebre sentencia que da inicio a "Las venas abiertas de América Latina", muy probablemente no imaginaron el alcance que ese silencio estúpido y ese destierro en la tierra propia tendría en los siguientes siglos de expoliación. Tratóse de una intentona independentista que se nutrió de la necesidad natural de libertad de los esclavizados, sobre la base de los valores parisinos y londinenses, universalizados merced a la codicia intelectual, del mismo modo como fueron finalmente expulsados los realistas hispanos de aquestos noveles territorios soberanos en la histórica Abya Yala. Guardemos por un momento los textos de Kant y de Foucault, miremos los suelos abiertos de la Amazonía, los muros que se extienden hasta el mar, los cráneos destrozados de Cushamen y Temucuicui, y preguntemos a viva voz en el cabildo de los pueblos: "ciudadanas y ciudadanos: ¿qué es la Ilustración?"

3.

La distancia se siente: se sufre, se goza, se conoce, se reconoce, se desconoce. Se pierde en la costa del norte peruano el recuerdo de la piel en la tibieza de la laguna Icalma, a cuyo despegue azota el viento cordillerano que llaman puelche. Las mujeres shuar de la Amazonía ecuatoriana llegan caminando hasta Quito para exigir el retiro de las fuerzas militares que resguardan los proyectos de inversión capitalista de la revolución ciudadana, Las mujeres shuar sienten frío en la acampada frente al ministerio del interior ecuatoriano, y el que creció en la costa del Pacífico sur no puede respirar selva adentro. Suda el yo como ficción occidental, se hace agua la psicología individual y la psicología de masas, se disuelve en el cielo inquieto el afán de llegar a alguna parte. La calma del Lago Ranco esconde aún los cuerpos de dos campesinos detenidos desaparecidos.


4.

La etnografía
no es la pregunta por el otro
sino la puesta en abismo del yo frente al otro.
Primazgo del fascismo y socialismo, cuando, con el objetivo
de concebir "lo común" o lo colectivo por encima de "lo individual",
cercenan la potencia de la individualidad, que es precisamente, lo que hace múltiple a una comunidad.
¿Pueblo, Nación, Estado?
Ahí está el padre que matar, el policía que quemar, el pastor que derribar.
Nunca se trató de una búsqueda, antes bien de un experimento. El tiempo de la vida es demasiado corto, como escribió la hermana de Shakespeare (quien mantenía correspondencia con la brillante Karla Marx), y si no usamos, hermanas y hermanos latinoamericanos, las cabezas de los reyes, maridos y patrones, como sustrato para reforestar con árboles nativos los surcos de la mega minería, continuaremos muriendo en vida, sintiendo ese vacío indescifrable en nuestras actividades cotidianas, padeciendo la enfermedad del oro y enterrando los huesos maltratados de nuestras abuelas con la culpa de no haber hecho la revolución copernicana en la existencia.

5.

Maipo arriba, cristalino para los ojos claros,
el Rímac muerde los troncos humanos de una miseria antigua.
Urubamba, los envases de helado, las botellas de cerveza, grúas para grandes producciones audiovisuales. Irreductible como los valles andinos de los que naces, tu tristeza es la del Paraná hundido en sí,
del Loa exangüe, de la sangre de Sabino en la cuenca del Orinoco.
Apurímac y Mantaro cosen la falda chola por vez enésima mientras en la plaza de Ayacucho un rostro es desfigurado con agua hirviendo por la interpretación lunática del libro rojo de Mao.
Río Bermejo
las piedras negras rompen tu simiente,
las sandías de la frontera y el grito de los homosexuales afusilados
por militar en el verano más afortunado, por fundar la guerrilla de los afectos alegres.
Madre de Dios los pobres de la tierra siguen invisibles a tus oraciones,
han dicho Putumayo que vienen los cazadores brancos, se oyen sus mosquetes, shsssst!
El aislamiento es voluntario y ni esto quisieron entender.
Itata, Ucayali, Pilcomayo, a la vida que sus caudales alimentan, mis profesores les preguntan:
¿qué es violar un bosque?
¿con qué ojos se ha de disparar a un niño?
¿cómo se acaba con una lengua?
Y no son cien sino millones!
Todas las palabras que quisieran indexar, están guardadas en los pechos de aquellas personas que saben oír, a las que ustedes continúan llamando indios.
¿De qué color es tu blancura, río de la Plata?
¿A qué sabe tu pulpa de celulosa, Uruguay?
¿Tienes memoria del silencio,
Iguazú?

viernes, 3 de febrero de 2017

Swipering

Washintonia se ve preocupada, su amigo le pregunta si se siente bien.

- Si estoy bien, o sea, no, tengo ganas de ir al baño.
- Pero anda po
- Es que me da nervios
- Oye, no pasá nah, si esta limpio yo mismo le puse cloro por todos lados hace dos días.
- No si no es na eso oh. Me da vergüenza decirte.
- Hermana no tiene por que sentir vergüenza de ningún proceso natural del cuerpo, además tampoco tienes que contarme que vas a hacer en el baño, es un lugar privado en el que puedes hacer lo que estimes manteniendo la limpieza del lugar.
- No si se, no es eso pero igual, no se.
- ¿Te querí hacer acá entonces?
-No, tampoco. Ya te cuento. Lo que pasa es que ando media paranoica por algo que vi en internte. 
- ¿Cómo así?
- ¿Cachi lo que es el  Swipering?
- No no pa na.
- ¿Vei porno?
- Si claro, ¿pero eso es porno?
- Si po.  Bueno, se trata de gente que pone cámaras en los baños, donde las minas van y cagan, y las muestran cagando. Y antes que la loca empiece a limpiarse, aparece un weon. A veces vestido, otras empelotao con la tula pará, pero siempre con papel higiénico en la mano. Y como que de sorpresa les limpia el poto. Así como a la fuerza, pero nose porqué a las minas les da una calentura irrefrenable y terminan culiando con entusiasmo con el loco que les limpio el poto por asalto.
- Oh la wea cuatica.
- Si loco y a mi ahora me da miedo ir al baño, porque siento que en cualquier momento abre la puerta un weon cualquiera con papel, y que me va a limpiar el poto y yo después de eso yo no voy a poder resistirme a la necesidad imperiosa de tener relaciones con quien me limipió. Y no tengo ganas que eso pase y me da miedo y me da miedo que pase y me da miedo que pase y me quede gustando.
- Ya compañera, vamos a hacer una cosa yo voy a fumarme un cigarro afuera, por lo que no voy a entrar al baño, además de eso voy a salir con mi bate, por si veo a un weon querindo meterse en el baño con un rollo en la mano, le vuelo el craneo al culiao.
- Puta que erí paletiao Schinus. Gracias.



Colusión del papel: Cada chileno recibiría 7 mil pesos tras estafa empresarial

Luego que el acuerdo sea revisado y aprobado por los tribunales de justicia, los ciudadanos podrán cobrar el monto con su cédula de identidad chilena.


POLITICA 29.01.2017

Consumidores rechazan compensación: “Los 7.000 de la CMPC apenas alcanzan para 18 rollos de papel higiénico”

La presidenta de Adecon Biobío, Viviana Navarro, indicó que “nos parece una burla la multa que se le aplicó a la Compañía Manufacturera de Papeles y Cartones, CMPC, por haber defraudado a todo un país durante 10 años”.
Querido diario…

Hoy día sin fecha renuncié al calendario.