Crónicas Fílmicas: Bruce Lee y yo

El Bruce Lee era el conserje de mi edificio. Era un super buen conserje, acomedido atento y terminaba las cosas temprano pa después centrase en la caseta y meditar un rato. Siempre que uno tenia problemas domésticos el los resolvía.
El Bruce Lee  era un maestro de artes marciales, había practicado varias y de varios estilos. Y no era raro que gente extraña fuera a las 6 de la tarde, cuando terminaba su turno, para desafiarlo a pelear.

"Si amas la vida, no pierdas el tiempo, de tiempo está hecha la vida."


 El Bruce Lee decía que el nunca perdía una pelea y nosotros los que vivíamos en el edificio nunca lo vimos perder. A la gente del edificio no le molestaban las peleas del Bruce Lee, porque eran encuentros honoríficos sin mucho escándalo. Eran bonitas las peleas del Bruce Lee como de películas y siempre, pero siempre ganaba.  Algunas veces no peleaba eso si, el decía que el no perdía nunca una pelea porque las elegía.  Siempre apostaba sus lentes de sol , los que usaba hasta en invierno el rival apostaba otra cosa en cambio. Lo que fuera, un cuchillo, un wiño pa jugar palin,  una olla a presión, unos libros, hasta un super nintendo con 2 juegos se ganó una vez. Pero al Bruce Lee no le importaban tanto las cosas, para el lo importante era pelear y ganar.



"Al infierno con las circunstancias. Creo oportunidades."

Varias veces fueron a desafiarlos locos que se dedicaban profesionalmente al combate y lo desafiaban a pelear y le apostaban caleta de plata. Un par de veces el Bruce Lee aceptó y rápidamente ganó esas peleas. Con una o dos patás super certeras. Pero aveces decía que no iba a pelear. y no peleaba no mas.  Cuando los contrincantes le decían: ¡ Si no peliai entonces te gané po, Maricon! El Bruce Lee lo miraba sereno y le decía que no po. Que si pelearan habría  un ganador o un perdedor, pero si no hay pelea, nadie ni gana ni pierde. Que la razón por la que el peleaba no era para ganarle al otro, sino para ganarse a si mismo. Entonces la apuesta que hacia era "no perder las batallas que elegía",  saber que ganaría o perdería solo sintiendo el espíritu del rival. Cuando el sabía no podía ganar no peleaba. De esa forma el podía entrenarse en sentir el espíritu de la gente en todo momento.  Y eso era lo realmente importante de las peleas, no las cosas que ganaba, ni ganar, ganar daba lo mismo, el decía que peleaba solo por ganar, pero esa era la explicación fácil. A nosotros que nos enseño un par de trucos nos explicaba sobre todo que ganar era lo menos importante. Pero igual siempre ganaba.


"Yo no temo al hombre que ha lanzado 10,000 patadas diferentes, yo temo al hombre que ha lanzado una misma patada 10,000 veces".

Entre los personajes que pasaron por el estacionamiento de nuestro edificio a las 6 de la tarde vimos:
Varios cabros choros del barrio, que más de alguna vez pelearon de a varios contra el Bruce Lee, a veces iban por pasarla bien nomas sabian que perderían, pero que la pasarían super bien porque el Bruce Lee no los lastimaría más que lo justo y necesario.  Tambien fueron un par de viejos con pinta de camioneros, de feriantes cargadores, algunos milicos con uniforme y unos pacos de franco. Unos profes de karate unos aficionados a judo y varios más.

Un cabro más viejo del edificio dijo que una vez lo vio pelear con 5 nazis en una tocata y les sacó la cresta. Eso si dijo que peleaba distinto. Que era más rápido brigido y violento que cuando peleaba en los estacionamientos del edificio.  Decía que no le gustaba pelear así obligado, que le hacia mal y tenia que meditar mucho después de eso. El Bruce Lee nunca se sacó los lentes y un día presento la renuncia al administrador, dijo que estaba agradecido que nos quería a todos y nos deseaba una vida Feliz. Antes de irse se acercó a mi me marcó un super buen combo en el brazo y yo lo bloque como el me habia enseñado, se rió con orgullo y me dijo: "Se agua, amigo mio Se agua".
 Nunca más o vimos ni supinos nada de el en el edificio.

                                 

"No te establezcas en una forma, adáptala y construye la tuya propia, y déjala crecer, sé como el agua. Vacía tu mente, sé amorfo, moldeable, como el agua. Si pones agua en una taza se convierte en la taza. Si pones agua en una botella se convierte en la botella. Si la pones en una tetera se convierte en la tetera. El agua puede fluir o puede chocar. Sé agua, amigo mío".



                                              

paisaje estelar

Fan ZInE

Estoo que usted ve acá es un Metarbol5

Estes jogos são a merda – Parte 4

(lee antes las Parte 1 - Parte 2 - Parte 3)

En general, la ciudad mapuche de Temuco es un lugar tranquilo para vivir. El comercio funciona de forma medianamente libre. Si bien los incas controlan el mercado de alimentos manufacturados, por toda la ciudad se organiza el mapuche, y los huertos comunitarios abastecen lo que el mercado inca no entrega: frutas y verduras. Gracias a los huertos comemos tomate y acelgas, tenemos matico y ortigas, incluso algunas comunidades han tenido que pasar a la clandestinidad para fabricar jabones. De todas maneras utilizamos el PanMercado, un centro comercial enorme construido en el centro de la ciudad, donde se pueden comprar papas desintegradas y harina de pescados.

Hoy Chuchuchuchec se pedó mientras yo le aplicaba el desinflamatorio en las hemorroides. Cosas que pasan, cosas del trabajo. Mide 18 metros y parece vernos como máquinas, no nos mira a los ojos ni nos saluda ni hace ningún gesto donde parezca dar cuenta de nuestra individualidad, parece ser que nos ve como quien mira un tenedor, un pocillo para la comida. Su ano quedó impecable.

Saliendo de la casa del inca –una mansión gigantesca- hay un control para los trabajadores. Simplemente tenemos que pasar debajo de unas máquinas. Un militar inca de estatura media –unos 7 metros- vigila el proceso y observa, según dicen, en una pantalla, todo lo que llevamos en los bolsillos y dentro de la ropa. Tecnología española. Nadie roba nada porque tampoco hay nada que robar.

Durante un par de semanas intenté hacer algunas preguntas en los huertos. Las organizaciones comunitarias siempre han sido cercanas a la CAM y, hace 20 años, muchos mapuches estaban de alguna forma involucrados con la resistencia. Hoy, muchos mapuches estamos involucrados con los huertos, y fui a casa de Mikfa para preguntarle por una prima suya, que yo sabía huertera.

Digo que el comercio funciona de forma medianamente libre porque los huertos nos son perseguidos por los incas. En todo caso, si no son perseguidos, es gracias a que los informantes mapuche (como el que la CAM fusiló hace un par de semanas) también son consumidores del mercado ilegal. Los huertos son un secreto a voces, y el huerto de Amuillán me maravilló.

Hace años que todos consumimos productos de los huertos, pero rara vez estamos en uno. Caminamos con Mikfa unas 3 cuadras y entramos en un edificio antiguo. Fueron los primeros en construirse tras la dominación inca y son un poco más espaciosos que los nuevos. Subimos hasta el piso 12. Sin electricidad, Amuillán mantiene un buen sistema de agricultura indoor. Tiene 4 habitaciones llenas de maceteros con acelgas. Cada habitación tiene una pequeña ventana, así que en el suelo y en la pared opuesta instaló sus maceteros. Mejora un poco la iluminación con algunas chatarras que cuelgan reflejando luz y las riega vía goteo, usando sólo 5 litros de agua al día. Debe haber unas 50 plantas en cada habitación, 200 plantas en total, en distintas fases de crecimiento, con lo que puede cosechar todos los días. En otros pisos dejan que descanse la tierra, acumulándola durante años en sacos, mojándola a veces, tratando de exponerla al sol, al calor, al frío también, para que recupere su fuerza. Se hace en estado de agricultura de guerrilla, pero la tierra se respeta.

-Me gusta que el mapuche vea esto, me gusta mostrarlo para que sepan cómo comer, tú, en tu casa, podrías perfectamente hacer esto, en una sola habitación. –Mientras me increpa, veo en el fondo de su mirada la razón de una machi, una mujer sabia cuyos consejos conviene seguir. –Tú, que pasas hablando de darle lo mejor a tu hija, entrégale conocimientos, transmítele nuestra sabiduría.

Amuillán es prima de Mikfa y se parecen bastante. No estoy seguro, pero creo que de vez en cuando comparto también con ella algunas miradas lascivas. Me sigue increpando.

-No vayas a creer tú que una no sabe, que una porque la pasa aquí encerrada no está al tanto de nada. Aquí llegan todas las noticias. ¿Sabes quién era Huilluf Lakén? Ese hombre pasó los últimos 4 años generando nuevas rutas comerciales con Villarica. ¿Por qué están vendiéndose piñones en las ferias? Gracias a él. Comercializaba sacos y sacos de piñones. Lo hacía en la clandestinidad por miedo a los incas, claro, pero también por miedo de la CAM. La coordinadora controlaba ese mercado, por eso lo fusilaron. Pero Huilluf venía del mundo comunitario, sus rutas se abrieron en otros sentidos también, estoy segura que hay caminos hacia Villarrica que la CAM no conoce, pero no sé exactamente dónde están. Yo te voy a ayudar, si quieres saber más tenemos que organizarnos, buscar la información.

No entiendo por qué me está hablando de los caminos hacia Villarrica y de buscar información, si yo no le he preguntada nada, así que le pregunto con la mirada. –No vayas a creer que una no sabe, que uno se la pasa encerrada.- Miro a Mikfa y me queda claro que ella y su hijo Lakfén conocen nuestros planes. Huenulaf le cuenta todo a su amigo y en realidad, sólo están tratando de ayudarnos. Mikfa ya había hablado del tema con Amuillán y ella, al parecer, ya había hecho algunas investigaciones.

-Es difícil, Metrenco, ha sido difícil. El fusilamiento de Huilluf produjo muchas cosas. La CAM, que parecía estar renaciendo, en realidad se está dividiendo. Actualmente la resistencia la estamos llevando las organizaciones comunitarias, eso pienso yo, somos nosotros los que estamos de verdad enfrentando la dominación inca. Es cierto que nos conformamos alrededor del comercio, pero tenemos sentido de sociedad, hacemos comercio justo.- Esta vez la machi aparece en un largo suspiro, me mira fijo a los ojos, me siento comprendido y veo en ella un sinfín de posibilidades.

–Así que Metrenco Frutuf necesita ir a Villarica.- Se nota que le gusta pronunciar mi nombre.- Yo ayudaría a tu hijo Huenulaf, pero las hierbas que necesita crecen en la cordillera. No llegan hasta acá. Tengo acceso a algunas cosas –arrastra estas palabras-, una cosa muy extraña, de allende la cordillera, a veces llega un poco. Se produce en Loncopue, al otro lado de la montaña, cruzando por Ralco. Haremos una cosa: yo buscaré esa hierba y se la llevaré a Huenulaf, no debería ser difícil, pero dame tiempo. Necesito que tú ubiques a una persona. Huellpín Upi. Ese mapuche lleva años circulando por los nguillatunes callejeros. Mucho hace que no sé de él, puede que haya muerto. Años atrás, Huellpín sabía llegar a Vilcún con facilidad, así que pregúntale, infórmate, averigua qué precauciones debes tener para viajar. Sé que algunos mapuche han estudiado los horarios de las rondas incas, hay que saber a qué hora salir de la ciudad, etcétera. Tú sabes que en los nguillatunes se organiza la resistencia. ¡Habla con algunas personas, sé cauto y rescata indicaciones! Poco a poco entenderás cómo los mapuche tenemos incluso comercio con la ciudad libre Villarica.

-Si quieren hacer ese viaje, tendrás que instruirte. Y te recomiendo que lo hagan en conjunto con tus dos hijos. Huenulaf y Güiña tendrán que estar preparados. ¿O dejarás a Güiña aquí en Temuco? Con Mikfa la podríamos cuidar, pero podrías no volver a verla. Piénsalo bien Metrenco. Ahora eres Metrenco Frutuf y estás buscando información para viajar a Villarrica. Trataré de encontrar a ese mapuche que viene de Loncopue. Yo también conozco algunas rutas. Estamos en la primera etapa, Metrenco, tal vez estemos en algo grande, los ánimos están convulsionados, hubo un fusilamiento callejero, acometido por una organización que se está desintegrando. Los mapuche comunitarios estamos todos juntos, incluso los informantes de los incas se organizan en sus espacios, estamos sobreviviendo y somos un pueblo libre, por toda la ciudad se organiza el mapuche, por todo el territorio. Yo te ayudaré en la preparación de este viaje porque me interesa ayudar a mis hermanos. ¡Porque somos hermanos!

FIN DE LA CUARTA PARTE 

Estes jogos são a merda - Parte 3

(Lee la parte 1 y la parte 2)

Estamos en el año 510 desde la adopción del calendario europeo. En el año 0, cuando Huáscar y Atahualpa pusieron fin a la guerra civil y enfrentaron la invasión española en conjunto, el pueblo mapuche tenía vagas nociones acerca del mundo exterior. Las escaramuzas con los incas eran regulares en la frontera norte del gran wallmapu, pero el imperio español instaló su frontera al sur de Quito y obligaron a los inca a expandir su territorio hacia el sur. A esas alturas estaban ya instalados al norte del río Maipo. Al aumentar las hostilidades, hacia el año 20, las agrupaciones mapuche más septentrionales ubicaron la frontera definitiva en el río Laja, la que se mantuvo hasta el año 450, cuando el Imperio Inca decidió anexar el wallmapu.

La guerra fue corta y sencilla, para los incas. A la gran mayoría de los mapuche no les quedó otra que arrancar hacia los despoblados cordilleranos y precordilleranos. Después del tratado de libre comercio que el imperio incaico firmó con el español, el ejército andino superó con creces la capacidad de combate de las organizaciones mapuche. Conquistaron las ciudades sin apenas resistencia, pero las encontraron vacías, quemadas y llenas de trampas mortales.

El tema de la altura fue asimismo gravitante. Cerca del año 300 los científicos europeos popularizaron algunos suplementos alimenticios –hechos a base de sesos de toros y fecas de peces- que aseguraban aumentar la capacidad física e intelectual de las personas. El alto costo de esos productos los dejó al alcance sólo de los sectores más acomodados, y algunos aristócratas notaron, con el paso de los años, cómo iban aumentando de estatura. Nunca se comprobó que mejoraran las aptitudes académicas de ningún individuo, pero su consumo, y el consecuente aumento de estatura, empezaron a significar estatus dentro de la sociedad. Al firmar el tratado de libre comercio con el imperio español –año 410-, este suplemento alimenticio se puso de moda entre la aristocracia inca, grupo social que incluye al ejército. En cuarenta años armaron batallones con hombres de hasta 25 metros de altura. La superioridad de ese ejército era incuestionable, y los mapuche huimos a la cordillera.

El ejército incaico tomó las principales ciudades del wallmapu y comenzaron las rondas de caza por zonas cordilleranas. Cientos de miles fueron tomados presos y obligados a trabajar para los incas. Las antiguas ciudades mapuche fueron demolidas y construyeron las enormes ciudades incas con tecnología española. Los mapuche fuimos radicados en ciudades más pequeñas en los alrededores de las ciudades incas.

La Coordinadora Arauco-Malleco comenzó sus actividades el año 460, una década después de la invasión del wallmapu. Se organizaron en la cordillera y poco a poco tuvieron presencia en las ciudades mapuche. Su poder de fuego aumentó lentamente y el año 490 acometieron su más fuerte golpe en la quema de la ciudad inca de Gorbea. De alguna forma lograron poner a su favor la diferencia de altura y provocaron un gran incendio, pero de los 4mil combatientes sólo un puñado sobrevivió. La represión fue inmediata y desoladora. Grupos del ejército inca invadieron la ciudad mapuche de Gorbea y la destruyeron totalmente, asesinando a prácticamente toda su población. Atacaron de noche, arrancando con sus propias manos los edificios y casas desde el suelo, jugando a lanzar mapuches por los aires, dejando un panorama horrendo de sangre y cuerpos mutilados. Esa contraofensiva fue ampliamente difundida: imprimieron gigantografías que mostraban calles llenas de sangre y personas muertas, con un mensaje bastante claro. En grandes letras se podían leer los datos. 17mil muertos mapuche en 4 horas. Así responderían a cualquier ataque de la CAM. También aumentaron las rondas de caza y comenzaron a llevar peñis para reconstruir la ciudad mapuche de Gorbea.

Entre la mayoría de los mapuche quedó claro que cualquier acción de la CAM acarrearía nefastas consecuencias para nuestras familias, y comenzamos a trabajar más disciplinadamente en las labores incaicas. La CAM desapareció por varios años y sólo vía boca en boca hemos tenido noticias de la zona libre de Villarrica.

Por mi parte, tengo que seguir aplicando medicamentos en las hemorroides de Chuchuchuchec y por las noches me dedico a recorrer los nguillatunes callejeros en busca de información nueva acerca de los caminos, Villarrica y Alto Bio Bio.

FIN DE LA TERCERA PARTE (Sigue con la parte 4)

Falange del orden negro.

Era Chico, Negro, Cabezón, no tenía cara de nada, prácticamente indistinguible de los otros 7 weones que siempre estaban en la primera linea de combate. No tenia dedos para el piano, ni manos para trabajar la tierra,  no tenia más objetivo que la guerra.  Nunca retrocede, al principio podía pelear entusiasmado dando una apertura rápida, después ya avanzaba los cuadros de a uno, no podía saltar, mataba en diagonal, pero si tenia un enemigo en frente quedaba detenido. Soñaba con ser ascendido de rango, con pasar de ser el setimo de linea a estar en la primera linea enemiga, ser condecorado, dejar de ser lo que era, podía ser cualquier cosa que quisiera si eso pasaba: torre, alfil o reina, con esfuerzo el podía ser lo que deseara, cualquier cosa menos rey,  jamas sería rey.

Fue criado en el odio a las privilegiadas piezas blancas, que siempre partían la guerra por su ambición,  las blancas querían conquistar el tablero que ya no  fueran 32 piezas blancas, sino que las 64. Ellos Sabían que su deber era conquistar en defensa propia, lograr que todo el tablero se vuelva negro o lo más negro posible, para restringir la infinita ambición de las piezas de bandera blanca.

Este peón en particular, era casi igual que todos los demás pero siempre se preguntaba cual sería la mejor y mas rápida forma de eliminar al enemigo. Romper su voluntad de lucha, un jaque mate rápido y limpio para decapitar al tirano rey blanco. Estudiaba estrategia para aplicarla lo mejor posible desde su limitada posición de peón, de pieza de sacrificio con escaso poder relativo su bajo nivel de valor material, soñaba con expresar ese poder el día que se convirtiera en una pieza mayor. Y que así sus hermanos y todas las piezas del mundo fueran libres y felices.

Sin embargo le llamaba la atención las amnesias entre las batallas, casi no sabia que pasaba entre guerra y guerra, siempre ha estado en guerra y no recordaba los tiempos de paz, eso fue lo que pensó un día que fué colocado en el lugar del mensajero, delante de la torre.  En ese lugar al borde del tablero es que mas allá de la cuadricula pudo ver la mesa y mas allá de la mesa vio un universo.

Ese día comprendió que nada tenían en su contra las piezas blancas y que nada tenia él en contra de ellas, que eran colocados movidos y manejados por fuerzas tan ajenas que escasamente podían ver la mano que los controlaba, que podía eventualmente derrotar al rey ajeno, que podía revelarse y matar a su propio rey, pero que al final del día sería todo nuevamente reordenado. Que el poder no son los reyes sino las manos que los impulsan, pero ¿como combatir una mano que maneja los reyes? ¿como matar aquello? ¿como siquiera combatirlo?

El peón al borde de la mesa, se movió por una vez con voluntad propia, se dejó caer, cayó del tablero abstracto, cayó de la mesa, se escondió entre el polvo, renunció  a  sus sueños de promoción, y empezó a soñar y a planear con el día en que el matara a las manos que manejan las fichas. (y algún día lo lograría)

La única revolución posible para el peon fue negar el tablero, ser una pieza perdida e impedir el juego.

la Gente que hace del terror una función recaudatoria es la misma que un día como hay ha olvidado que los muros caerán tarde o temprano.

Las intervenciones que se manchan en los circuitos.
son la posibilidad de un escape seguro.

crónicas de evasor

i
pa172, martes de enero, 00:23. el chofer de la 403 parecía no detenerse en la parada, pero avanzó un poco más y abrió frente a mí la tercera puerta del bus. así que me subo, lo saludo desde el fondo y me siento viendo cómo refunfuña.

ii
pd1350, miércoles de agosto, 18:40. la 505 se detiene frente a los 5 pasajeros que esperan en el paradero. los primeros tres pagan, los últimos dos no. con la tarjeta en la mano, una levantada de cejas al chófer, y ya está. evasión normal.

iii
pd590, jueves de diciembre, 19:22. la 511 se detiene frente a los fiscalizadores. el chófer se baja y explica que viene con una pana. los pasajeros se bajan por todas las puertas, yo me cuelo en el grupo y me subo a las siguiente 511 frente a la sonrisa del fiscalizador.

iiii
pd366, lunes de octubre, 9:55. un joven fiscalizador vigila el validador de la zona paga. me acerco explicándole que no tengo plata en la tarjeta, y que el negocio donde se cargan está cerrado. me dice que tengo que cargar la tarjeta, así que le pregunto ¿y si paso, qué, me vai a echar?, esa pregunta la hago mientras doy un paso dentro de la zona paga. el jovencito me mira medio confundido y me dice "ehhh, mmm, nooo", así que le grito un ¡gracias! y me siento en el asiento del paradero a esperar la 403.

iiiii
pd1350, jueves de agosto, 13:20. este día inauguré una nueva técnica: me subo a la micro sin nada en la mano y le digo al chófer: ¡permiso, gracias!

iiiiii
pa167, sábado de mayo, 00:23. la 210 se detiene en el paradero y un enorme grupo de borrachos se cuela por todas las puertas. me separo sin querer de los cabros y me subo por la primera, mientras ellos se suben por la cuarta. se cierran las puertas y mientras la micro se pone en marcha un desconocido me pide que le sostenga una lata de cerveza casi llena. la sostengo mientras él saca un polerón de su mochila. luego saca otra lata de cerveza y me dice que me tome no más la que me pasó. en esa el chófer nos pide que nos vayamos a tomar cerveza más atrás, y por respeto, lo hacemos. cuando nos bajamos en el pa170, soy el único del grupo con trago en la mano.

iiiiiii
pc22, viernes de agosto, 21:25. la 212 tiene torniquete y abre la puerta. mi compare tiene pase, así que nos ubicamos en la parte central del grupo de pasajeros y, cuando él valida, junto mi pelvis con la suya y pasamos pegaditos.

iiiiiiii
104, a la altura del pc27, viernes de octubre. se sube un fiscalizador y pide la tarjeta a cada uno de los pasajeros. cuando llega a mí, le paso la tarjeta y le invento algo así como que la tarjeta la he tratado de cargar en varios puntos bip pero me dicen que está mala, y cuando he tratado de cambiarla, me dicen que está buena y no me la cambian, he pasado a varias estaciones de metro y... rápidamente el fiscalizador me devuelve la tarjeta y sigue fiscalizando a los demás.

iiiiiiii
pd535, sábado de enero, 10:41. un enorme contingente de 9 fiscalizadores vigila cada puerta que se abre en el paradero. me acerco al fiscalizador de la primera puerta cuando se detiene la 511. le muestro la tarjeta diciéndole chuta compare, no ando con niuno pa cargarla. con un leve gesto de cejas me dice que pase no más, el chófer me recibe con sonrisa y movimiento de cejas.

iiiiiiiii
pd366, miércoles de octubre, 9:30. un fiscalizador vigila el validador de la zona paga. yo voy a explicarle que el kiosko para cargar está cerrado y me empieza a explicar cómo llegar a un punto bip distante a unas tres cuadras del paradero. la 422 se viene acercando y le digo que perdería la micro, así que me hace pasar, con toda calma, hasta le hace un gesto al chófer.

iiiiiiiiii
pa383, sábado de abril, 3:55. llega la 505 y yo paso la tarjeta por el validadros con la idea de que se prendiera la luz roja y pedir permiso. pero como es tarde y no tenía salgo en contra, me deja la tarjeta en $-$-580. pago involuntario.

iiiiiiiiiii
metro rondizzoni, miércoles de junio, 10:45. un grupo de estudiantes del liceo de aplicación estuvo haciendo una protesta en el centro de justicia. son cientos, ingresan al metro a través de las puertas de salida sin que los guardias puedan hacer nada. junto a unas 20 personas nos unimos a los estudiantes y evadimos en el metro, una de las evasiones más dicífiles.

sideral proyections - chapter 1

amigos, esta historia es verídica. desde hace diecisiete años, nos levantamos a las 4 de la mañana y nos duchamos con agua fría, luego bailamos frente a la representación del dios krishna durante cerca de dos horas, más tarde tomamos posición norte y levantamos nuestro espíritu hacia la totalidad. la experiencia de krishna es total y yo diría que incluso alucinante. durante la meditación he habitado las más recónditas locaciones de la totalidad, he inspirado cada aroma, emocionádome con cada sonido, alimentádome con cada manjar, he vivido extasiado de placeres, palabras, sideralidad infinita, viajes pletóricos a velocidades monumentales, ¡hemos disfrutado cada rincón del cosmos, tenemos la conciencia inundada con lo más profundo del conocimiento!, entendemos cada palabra, cada situación, estamos al tanto de cada suceso, de todos los sucesos, ¡estamos al tanto de todo!, pero tenemos que alimentar nuestro cuerpo, y durante algunas horas de la tarde recolectamos alimento de nuestro huerto, de algunos árboles de los alrededores, comemos frugalmente y volvemos a meditar hasta que entra la noche. cerca de las 12 de la noche nos acostamos sobre pequeños catres de madera. esta casa la construimos con materiales reciclados, geopolíticamente se ubica en la comuna de san juan de la costa, región de los lagos, chile. pertenecemos a un pequeño grupo de la comunidad krishna que ha centrado su atención en la meditación prolongada. esta agrupación fue fundada hace más de setenta años. la historia es difusa y sinuosa, se centra en un personaje que venía escapando de alguna guerra entre castas de la india y tras un largo viaje llega a sudamérica, respira el aire de la costa y asegura sentirse pleno, construye esta casa, conoce a los vecinos del sector, hace amigos, instala el huerto, medita día a día y con los años se suman a él algunas personas, entre ellos mis abuelos, con quienes experimenté a krishna desde mi infancia. actualmente vivimos trece personas en esta comunidad y no mantenemos contacto activo con ninguna otra comunidad krishna, tampoco tenemos información clara de que otras agrupaciones dentro del krishnaismo practiquen este tipo de meditación, hablamos español y construimos familia en comunidad. digo que esta historia es verídica porque hubo autoridades en toda la humanidad que no quisieron escuchar nuestras palabras.

un día de invierno del año 2004, aposté mi carnalidad hacia el norte, sin cerrar los ojos contemplé el paisaje: llovía copiosamente y el espíritu de krishna invadía rápidamente mi consciencia. me estuve moviendo por un musgo penetrante que respiraba inteligencia, con la humanidad plena dentro de sí, con toda la naturalidad de una palabra lejana o ambigua, un despertar o renacer que saludó sin más, comunicación patente, un saludo sideral, una latencia de razón. lancé un hare krishna monumental, me invadía un éxtasis. mi propio saludo llegó replicado, se totalizó un hare krishna entre nuestras razones, mi propia razón respondió un cuestionamiento, tal vez pidió una explicación, y toda la moral fue devastada con una éxtasis fenomental, éxtasis, éxtasis, éxtasis, ¡toda la grandiosidad, toda la totalidad, lo más alto de todo!, tal parece haber sido la respuesta a la pregunta que invadía el espacio, quién eres, qué buscas. luego una nueva revelación: mi mente sentía estar experimentando una vida diferente, una existencia ajena, viajé durante milenios y me encontré a mí mismo envuelto en la soledad sideral, mi yo recorría universos dimensionales buscando algún incentivo para prolongar la existencia de una raza, una forma de vida que se intercalaba entre espiritualidades, visitando cada vericueto del pensamiento. busqué nuevamente una fórmula para mí mismo y me encontré, ya está dicho, envuelto en la soledad sideral, pero esta vez inundado de mi territorialidad, de mi espacio físico, este soy yo, aquí estoy, estos son mis ojos, este es mi cuerpo. intenté un nuevo contacto: invoqué una duda más específica: pedí coherencia. y llegó a mí un estruendo fantástico, un tambaleo que detonó en mí un nuevo éxtasis, una respuesta clara y específica, prácticamente una palabra, una frase, instrucciones.

esa tarde en el huerto recolectamos hortalizas rápidamente y se cocinó el banquete mucho antes del atardecer. intercambiamos algunas frases al respecto sin mucho ánimo de discutir por separado, había que analizar las instrucciones como grupo. estuvimos de acuerdo en que, como grupo, teníamos que estar conscientes de haber estado en contacto con algún tipo de inteligencia ajena. tales parecían ser las instrucciones. como grupo, estuvimos de acuerdo en eso y volvimos a la meditación.