Brigadas del Caos - primera parte (2014)

Advertencia: La siguiente investigación ha sido realizada en conjunto con algunos integrantes de las denominadas Brigadas del Caos. Las entrevistas realizadas son citadas entre comillas y en cursivas y sin mencionar al sujeto en cuestión a fin de salvaguardar la integridad física y política de los involucrados. 

2014.

Los primeros antecedentes de las Brigadas del Caos surgieron a fines de 2014, cuando un grupo de ex estudiantes universitarios santiaguinos conformó una agrupación autodenominada Brigadas de Violencia Anti Teletón (BVAT (bevé-até)), organización que fue mencionada en los medios del capital como grupos terroristas y violentos, antidemocráticos y sin cabida en el espectro político neoliberal.

"Tenían razón. Nosotros no queríamos legitimidad ni apoyo popular, no cabíamos en ninguna parte. Empezamos a actuar a principios de noviembre de 2014, y el primer atentado que hicimos -cosas pequeñas, insignificantes- fue destruir el vidrio trasero del auto de mi jefe, que estaba rayado con mensajes alusivos a la teletón. Creo que la consigna de ese año era "teletón somos todos" y nosotros dejamos, entre los vidrios quebrados sobre el asiento trasero de su camioneta, un papelito que decía 'la hueá de teletón erí voh solo, saco'e'wea y la conchetumare'". 

Si las primeras acciones de la organización fueron pequeñeces como esa, con el paso de los días fueron tomando confianza y conformaron grupos mejor establecidos que, literalmente, empezaron a sembrar el terror en las calles de la capital.

“Esto debe haber sido el 10 de noviembre más o menos. La teletón era el 28, creo, y nos juntamos en Metro Escuela Militar. Ninguno de nosotros vivía por ahí cerca, así que era requisito asistir en una bicicleta rápida, ojalá pistera, y con palos, ojalá bates de béisbol. Nos juntamos en el PC74, paradero que está debajo del paso sobre nivel y pedaleamos hasta Renato Sánchez, una cuadra al sur, por Vespucio. En esa esquina, un grupo de tal vez 15 personas esperaban las luces rojas para escribir mensajes alusivos a la teletón en los vidrios traseros de los autos. Yo llegué de los primeros y de una patada boté al suelo uno de los baldes en que tenían la pintura, no sé si es pintura con lo que pintan, lo que sea, lo boté, y otros compañeros empezaron a recolectar las brochas, amenazando a los brigadistas con los bates, y las dejaron caer por los desagües de las esquinas (también conocidos como recolectores de agua lluvia). Una compañera tenía una botellita con bencina y quemamos rápidamente las cinco o seis banderas que tenían. Los brigadistas eran bien pollos y no supieron reaccionar, ninguno presentó resistencia, pero cuando nos fuimos, unos 2 ó 3 minutos después, ya habían llamado a carabineros. Nosotros nos fuimos en bicicleta cada uno hacia distintos lugares. La maniobra funcionó perfectamente, sin ningún detenido”. 

La noticia apareció en la mayoría de los canales de televisión abierta y fue comentada, esa misma noche, por Don Francisco (sionista cómplice de la CIA). A la mañana siguiente, el diario El Mercurio consignó el hecho en una pequeña nota de la página 5 de la sección Nacional (cuerpo C). En ella afirmaban que el grupo no se había identificado y denunciaban que varios brigadistas habían sido golpeados por los “terroristas”. También citaban las declaraciones de la noche anterior de Mario Kreutzberguer.

“Estas personas no han entendido el sentido de esta cruzada. Hoy más que nunca necesitamos reunir los 25mil millones de pesos para apoyar a los niños de la teletón”. (1).

Ese año 2014, las BVAT acometieron al menos 2 otros atentados. El 17 de noviembre, Ernesto Muñoz Sandoval cumplía su turno como guardia de Seguridad Ciudadana de la comuna de Santiago. Su caseta de seguridad se encontraba en la esquina de Fray Camilo Henríquez con calle Marín. A eso de las 23:30, un grupo de ciclistas se acercó a la caseta y uno de ellos se asomó, ya apeado, al interior de la caseta. Nada más saludar dio un paso al interior y con las manos desnudas desprendió un afiche de la teletón que había en una de las paredes de vidrio. Al pedirle explicaciones, Ernesto escuchó un tremendo estruendo y vio que detrás de él uno de los vidrios era atacado con bates de béisbol. El mismo Ernesto había escrito con pintura blanca “Teletón Somos Todos” en ese vidrio. Pocos segundos después el grupo de ciclistas emprendía la retirada y uno de ellos, según afirmó en la prensa más tarde, le dijo algo así como “tranquilo jefe, la cosa no es con usted”.

Durante la noche y también a primeras horas de la mañana, carabineros y seguridad ciudadana recibieron un total de 27 denuncias acerca de atentados violentos a automóviles estacionados, en los que quebraban vidrios con mensajes alusivos a la Teletón.

El segundo atentado consignado por esta investigación para el año 2014 se desarrolló un día domingo en la ciudad-puerto de San Antonio.

“Nosotros no teníamos ningún tipo de preparación militar (a lo más, algún militante que practicaba Aikido). Llegamos a San Antonio dateados de un evento pro fondos teletoneros que se iba a hacer en el paseo frente al puerto, un poco hacia el sur desde el horrendo Mall que instalaron frente a la caleta de pescadores. La hicimos realmente corta. Un par de horas antes de que empezara el evento, para el que se habían dispuesto unas 150 sillas plásticas plegables, me acerqué personalmente a un joven que estaba instalando los equipos de sonido. En total, los trabajadores del evento serían unas 5 personas, jóvenes, y nosotros habíamos llegado en dos autos, que estacionamos a unos 200metros, en un estacionamiento. Éramos 8. Entonces me acerco a este cabro y le digo: ‘oye este es el evento de la teletón?’, y el cabro súper contento me dice que sí. Entonces llega uno de mis compañeros y sin mediar más discusiones empezó a golpear con un bate de béisbol la mesa de sonido. Mientras tanto, otros compañeros amenazaron con sus propios bates al resto de los empleados y tomaron los 3 parlantes con que contaba el evento y los lanzaron rápidamente al agua, quedando destruidos por las piedras antes de sumergirse. La mesa de sonido también fue lanzada al agua, mientras los funcionarios teletoneros empezaron a correr hacia el Mall, donde, ya lo sabíamos, había presencia policial. Antes de irnos, cortamos algunos cables que quedaron de los equipos de sonido y una compañera destruyó varios focos de iluminación –extrañamente dispuestos, ya que el evento iba a ser de día-. Calculo de unos 70 u 80 segundos después de comenzar el atentado ya estábamos corriendo hacia los autos. Íbamos 4 en cada auto. Al principio, la retirada pareció ser exitosa. Nuestro automóvil tomó la calle Sanfuentes hacia el sur y el otro vehículo cruzó una bomba de bencina y se metió por Ramón Barros Luco, una de las principales avenidas de la ciudad, también hacia el sur. Avanzamos las siete cuadras que nos separaban de la calle El Molo, doblamos a la izquierda e intentamos subir hacia los cerros, pero en la esquina de El Molo con Ramón Barro Luco vimos que el otro vehículo venía seguido por un solitario funcionario policial a bordo de una motocicleta marca Hyundai. El segundo vehículo dobló asimismo por calle El Molo hacia el cerro y el funcionario policial los siguió, quedando nosotros detrás de la motocicleta. En una maniobra que más tarde calificamos como heroica, el conductor del vehículo donde me encontraba dio alcance al carabinero, y lo sobrepasó, no sin antes dar un brusco giro en el que colisionaron el vehículo y la motocicleta, quedando el funcionario estatal en el suelo y la moto a unos 20 metros de él. En ese momento aceleramos a toda velocidad durante unas 4 cuadras y luego aminoramos la marcha, separándonos del otro vehículo, y nos reunimos unos 40 minutos más tarde en una casa de seguridad en Llo-Lleo. Nuevamente, el atentado había sido todo un éxito".

Esa noche, en televisión abierta y vía cadena nacional, fue la misma presidenta Bachelet la que condenó el hecho. Dijo, entre otras cosas, que la violencia no sería aceptada por los chilenos, que aplicarían “todo el peso de la ley” a los delincuentes –que calificó de “delincuentes comunes”- y brindó todo su apoyo a la “cruzada solidaria”.

La noticia ocupó gran parte del noticiero central de los canales de televisión, donde fueron entrevistados los empleados teletoneros amenazados por las BVAT –quienes aseguraron no haber sido agredidos personalmente-, y donde también se entrevistaba al carabinero accidentado, que había sufrido una fractura de clavícula producto de la colisión.

También, Don Francisco (judío amante del apartheid), declaró en los noticieros: “Esperamos que estos hechos no vuelva a ocurrir, y a los delincuentes les pedimos que piensen en los niños, que son los que más necesitan de la solidaridad de todos los chilenos”.

“Nosotros habíamos robado las patentes de dos vehículos que estaban estacionados hace varios meses, digamos abandonados, en las cercanías de la casa de seguridad en Llo-Lleo. Para el atentado, dispusimos las patentes en los parabrisas de nuestros automóviles. Ya de vuelta en la casa de seguridad, donde los autos quedaban en un garaje, lejos de los ojos de los transeúntes, pusimos nuevamente las patentes reales y las robadas las deposité personalmente en un contenedor de basura cerca del puerto, para luego dirigirme al terminal de buses y emprender mi regreso a Santiago, a eso de las 21:20 del mismo día”. 

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 Referencias: 1. El mercurio, 12 de noviembre de 2014, página 5, cuerpo C.

Las tumbas de la filosofía

• En 435 a. de J. C., Empédocles se lanzó al cráter del volcán Etna.
• En 420 a. de J. C., Protágoras murió en un naufragio, probablemente frente a las islas de Perós y Naxos.
• En 399 a. de J. C., Sócrates fue condenado a morir bebiendo la cicuta (aunque el texto griego del Critón sólo refiere el término phármakon que quiere decir veneno), acusado de corromper a la juventud ateniense.
• En 348 a. de J. C., murió Platón, no se sabe bien si en una fiesta de bodas o acompañado por una joven flautista natural de la provincia de Tracia, aunque no es improbable que haya sido en ambas circunstancias.
• En 338 a. de J. C., Isócrates dejó de comer hasta morir de inanición. No estaba preso, de modo que no podemos considerarlo el primer mártir de una huelga de hambre.
• En 323 a. de J. C., murió Diógenes de Sínope. Sobre el fin de su existencia, hay por lo menos tres versiones: por comer pulpo crudo, porque lo mordió un perro, o porque aguantó la respiración hasta la auto-asfixia. Lo que sí es claro es que dejó instrucciones para que sacaran su cuerpo fuera de las murallas de la ciudad, y así las aves y demás animales pudieran darse un banquete con su pellejo.
• En 320 a. de J. C., Anaxarco, discípulo de Demócrito, fue muerto a golpes de mortero por orden de Nicocreón, tirano de la isla de Quíos.
• En 314 a. de J. C., Xenócrates se tropezó con una olla de bronce, cayendo de bruces contra el suelo. Se rompió la cabeza contra una piedra.
• En 270 a. de J. C., Epicuro murió de cálculos renales.
• En 207 a. de J. C., el estoico Crisipo de Solos dejó de existir, según dice el relato de Diógenes Laercio, a causa de un ataque de risa que le provocó ver a su burro beber vino e intentar comer higos en estado de ebriedad.
• En 52 a. de J. C., Lucrecio bebió una poción de amor y se quitó la vida.
• En 65 d. de J. C., Séneca fue obligado a suicidarse luego de fallarle (la fuente no indica de qué modo le habría fallado) al emperador Nerón, conocido este último por su adicción al combustible.
• En 415 d. de J. C., la neoplatónica Hipatía fue ejecutada en plena cuaresma por una turba de cristianos en la ciudad egipcia de Al-Aksandariya, quienes detuvieron su carruaje, la bajaron a golpes, la sometieron a torturas públicas en el areópago y la apedrearon hasta descuartizarla. Finalmente, quemaron sus restos en el cinareo.
• En 430 d. de J. C., el Doctor de la Gracia, san Agustín, obispo de Hipona, murió en su ciudad durante el asedio de los vándalos y alanos de Genserico.
• En 526 d. de J. C., Boecio fue estrangulado por orden del rey ostrogodo Teodorico, a quien había servido durante toda su vida.
• En 1141 d. de J. C., Judas Halevi fue asesinado durante una peregrinación a Jerusalém.
• En 1277 d. de J. C., Pedro de España murió aplastado por el derrumbe de un techo.
• En 1535 d. de J. C., Tomás Moro fue decapitado por orden de Enrique VIII, quien también mandó decapitar a sus seis mujeres bajo diferentes cargos, fundamentalmente el adulterio.
• En 1600 d. de J. C., específicamente el 17 de febrero en el Campo dei Fiori de Roma, ardió el cuerpo de Giordano Bruno, defensor de la cosmología copernicana, condenado por la Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición.
• En 1629 d. de J. C., Francis Bacon murió de una neumonía que contrajo luego de introducir nieve en una gallina, como experimento de la refrigeración.
• En 1650 d. de J. C., Renato Descartes, exiliado primero en Holanda y luego en Suecia, dejó de existir producto de una gripe que adquirió a causa de su hábito de madrugar para instruir desde primeras horas en la filosofía a la reina Cristina Augusta.
• En 1677 d. de J. C., Baruch o si prefiere Benito Spinoza, también exiliado en el Reino de los Países Bajos, murió de una dolencia pulmonar, que se cree pudo haber sido tuberculosis o silicosis, causada por la inhalación de polvo de vidrio, pues trabajaba como pulidor de lentes.
• En 1716 d. de J. C., en la ciudad de Hannover, fue enterrado el cuerpo gotulento y artrítico de Gottfried Wilhelm Leibniz, con la única compañía de su secretario Johann Georg von Eckhart.
• En 1831 d. de J. C., Jorge Guillermo Federico Hegel murió de una enfermedad gastrointestinal durante un brote de cólera en Berlín.
• En 1882 d. de J. C., el estadístico y filósofo William Stanley Jevons se ahogó en su propia tina por quedarse dormido mientras tomaba un baño.
• En 1900 d. de J. C., once años después de haberse lanzado a abrazar un caballo maltratado en una plaza de Turín y desde entonces internado en una clínica psiquiátrica de Basilea, el transmutador de todos los valores, Friedrich Nietzsche, muere de neumonía, y sus restos son incinerados por decisión de su hermana Elisabeth, quien vivía en Paraguay.
• En 1911 d. de J. C., el revolucionario, periodista y filósofo cubano-francés Paul Lafargue hace un pacto suicida con su esposa Laura Marx, segunda hija de Karl, y se inyectan ácido cianhídrico.
• En 1937 d. de J. C., muere el también periodista y filósofo Antonio Gramsci, en el hospital de la cárcel milanesa de San Vittore, a los 46 años y producto de una hemorragia cerebral.
• En 1940 d. de J. C., huyendo de nazis y franquistas, se suicida o es asesinado Walter Benjamin en un hotel de Port Bou, comarca del Alto Ampurdán, provincia de Gerona, Cataluña, a medio kilómetro de la frontera con Francia.
• En 1943 d. de J. C., se deja morir de inanición Simone Weil, enferma de tuberculosis en un sanatorio de Ashford, Inglaterra, luego de haber participado como periodista y combatiente en el frente de Aragón junto a la columna Durruti.
• En 1954 d. de J. C., Alan Turing se quita la vida ingiriendo cianuro extraído de pepas de manzana, profundamente deprimido a causa de la condena que el reino británico le impuso por su homosexualidad.
• En 1960 d. de J. C., Albert Camus muere en un accidente automovilístico.
• En 1961 d. de J. C., Maurice Merleau-Ponty sufre un infarto mientras preparaba una conferencia sobre Descartes.
• En 1969 d. de J. C., es decir, después de los sucesos de mayo de 1968 a los que criticó su falta de reflexión teórica, Theodor Adorno tomó vacaciones en Suiza e, ignorando el consejo de sus médicos, intentó practicar alpinismo sobre los 3.000 m.s.n.m., lo que le produjo importantes arritmias que desencadenaron un infarto agudo de miocardio.
• En 1973 d. de J. C., el escritor guineano Amílcar Cabral fue asesinado por sus camaradas del Partido Africano para la Independencia de Cabo Verde y Guinea Bisau, hacia el final de la guerra de liberación contra el ejército colonial portugués.
• En 1979 d. de J. C., el cuerpo de Nikos Poulantzas cayó, abrazado a sus libros, los 22 pisos que distaban entre su departamento en la torre de Montparnasse y el suelo, probablemente víctima de la Operación Gladio, que consistió en la ejecución clandestina de cuantiosos intelectuales y activistas de izquierda en Europa occidental, por órdenes de la CIA y la OTAN.
• En 1980, d. de J. C., fue atropellado por un camión de lavandería Roland Barthes.
• En 1984 d. de J. C., la teta que nos alimenta a todxs lxs resistentes, esta es: Paul Michel Foucault, murió en París de una enfermedad derivada de su condición de seropositivo.
• En 1990 d. de J. C., diez años después de haber estrangulado a su esposa Hélène, Louis Althusser muere por una insuficiencia cardíaca.
• En 1994 d. de J. C., Guy Debord se descerraja el cráneo con un tiro de automática.
• En 1995 d. de J. C., se lanza desde la ventana de su hogar en un cuarto piso Gilles Deleuze.
• En 2004 d. de J. C., fallece Derrida como consecuencia de un cáncer pancreático.

"Murió mi eternidad y estoy velándola"
César Vallejo, muerto en París en 1938, después de doce días con hipo

Asunto: Recuperación bandera coronel Khaddafi

Estimados encargados del Bar Raíces.

Presente.

Luego de una ardua investigación resultante de la reconstrucción de los hechos acontecidos en una semana entera de amnesia alcohólica, producto de la poesía y la fama -esta semana se sucedió hace ya algunos meses- nuestros investigadores han concluido que vosotros, probablemente no a causa vuestra propia voluntad, han oficiado de custodios de un elemento importantísimo para las apariciones públicas de nuestra organización: la bandera del coronel Khadafi, delineada especialmente para la organización por el gran dibujante, fotógrafo y poeta Marcos Navarro Cañas. 

Esta bandera y su iluminador verde yamahiriyista ha acompañado al colectivo Árbol5 desde mediados de mayo de 2011.

El día 23 de junio de 2014 tuvimos ocasión de ser invitados por el colectivo Sudor de Poeta a un "enfrentamiento poético" en vuestro bar, situación que se desarrolló más o menos como estaba planificada y a la que prosiguió un micrófono abierto donde hubo canto y música de las más diversas clases (recuerdo: valses peruanos, pop guitarreado y bossa nova) y algo de baile, incluyendo un baile masivo tipo "trencito" que desorientó mucho a algunos integrantes de este colectivo.

Resulta que al llegar al lugar en la fecha señalada, día miércoles, con la bandera del coronel flameando dignamente por las calles de la capital neoliberal de latinoamérica, y mientras sustancias alcohólicas y psicoestimulantes suaves afloraban en nuestra personalidad, intentamos realizar nuestro espectáculo bajo la mirada del líder norafricano, pero no pudimos encontrar un lugar adecuado para mantener el rostro del líder desplegado, por lo que finalmente colgamos la bandera junto con otra u otras banderas que había en el local -si no me equivoco, una de esas banderas era de la nación mapuche y otra de la palestina.

Varios de los integrantes de esta organización se vieron obligados a retirarse del local más temprano que tarde a causa de sus propios regímenes de reclusión laboral, mientras que otro integrante del colectivo, estudiante universitario (la organización está integrada por obreros y estudiantes), se quedó en el local con la misión de recuperar la bandera. El "trencito" mencionado anteriormente -según declaró al día siguiente vía redes sociales, específicamente Twitter- lo desorientó mucho y finalmente la recuperación de la bandera quedó en el olvido.

Por supuesto no esperamos que ustedes hayan hecho nada al respecto. En realidad, lo que esperamos es que justamente no hayan hecho nada. Esperamos, incluso creemos, que la bandera esté ahí mismo donde la dejamos y esta comunicación electrónica tiene por finalidad preguntaros, por un lado, si la bandera sigue ahí y, por otro, solicitarles una fecha y hora en que podamos proceder a la recuperación de la misma para asistir con ella a una conferencia que dará Alejandro Caro de Benos de Les y Pérez, diplomático de la hermana República Popular y Democrática de Corea, a la que por supuesto están cordialmente invitados.

La conferencia se realizará este jueves 27 en el auditorio René Zorrila de la Universidad Tecnológica Metropolitana ubicada en calle dieciocho número 390, Santiago, a las 20:00 horas.

Esperaré atento cualquier información al respecto de la bandera vía email o vía telefónica (+56 9 XXXX XXXX, mi celular). De antemano quedamos muy agradecidos.

Está parado frente a mí, en el paradero

“Está parado frente a mí en el paradero. Lo miro, observo cada detalle. Tiene cara de extranjero, probablemente peruano. Los jeans azules le quedan grandes, seguramente comprados en el supermercado. Los zapatos anchos, como de trabajador, seguramente obrero. El chaleco también parece haber sido comprado en el supermercado. La mochila, marca xTreme, debe costar unas 15 o 22 lucas. Debajo del chaleco una camisa con el cuello muy limpio, pero son las ocho de la noche, seguramente va saliendo a su trabajo. Podría ser conserje de edificio. Estamos en Los Olmos con Macul, puede que viva en la población Santa Julia; está tomando la 104, la 106, la 224, o la 212, hacia el norte: trabajará en Ñuñoa, Providencia, Las Condes tal vez, incluso Vitacura, o Lo Barnechea. También en el centro, pero muy raro en Maipú o Estación Central, vía 106”.

Él está parado frente a mí, en el PD57, Macul esquina Los Olmos. Detrás mío, el camarógrafo graba con una GoPro disimulada en el bolsillo de su chaqueta. Incluso más atrás, el sonidista registra mis murmullos vía bluetooth. Pero ya es hora de terminar con los murmullos.

“Hola, disculpe, ¿puedo hacerle una pequeña encuesta?”.

“Sí, claro, pero estoy esperando la micro”.

Así que le suelto el rollo:

“¿Sabe qué? Estamos grabando”, indico la cámara en el bolsillo del camarógrafo, “es un experimento social. Si usted acepta responder esta encuesta, podemos recompensarlo con 10mil pesos y no durará más de cinco minutos, la vamos a publicar en youtube”.

“Perfecto. Acepto”.

“Ok. Le agradecemos mucho. Le voy a pedir que me entregue cualquier objeto que tenga a la mano en sus bolsillos, puede ser su celular, su biletera, un manojo de llaves, pero algo que sea suyo, una cajetilla de cigarros no sirve, por ejemplo, no sirve”.

Ya se había estado buscando algo entre los bolsillos mientras le hablaba, y finalmente me pasa su billetera.

“Bien”, muestro la billetera a la cámara, “podemos ver que es café, común y corriente, bastante pesada”, eso lo digo sopesándola, “llena de cosas… la voy a abrir sólo un poco”, le advierto al sujeto, ”vemos varias tarjetas de crédito de casas comerciales como jhonsons y ABC-Din, también esta foto donde están en la ¿Plaza de Armas de Lima?”, el sujeto asiente, “seguramente con su familia”, vuelve a asentir, “nada que nos indique la ocupación del sujeto”, entonces lo miro a la cara, “¿puedo ver cuánto dinero tiene?”, asiente, “un billete de 10 mil y cuatro de mil pesos”.

Entonces le devuelvo la billetera.

“Ahora voy a hacer una apuesta, sólo con el afán de ver si le achunto. ¿Ya?”, sólo asiente. “Bien. Yo creo que usted trabaja como conserje, que ahora viene saliendo de su casa y va camino a trabajar, vive en la población Santa Julia y su trabajo queda en la comuna de Providencia. Está esperando la 104 o la 212. Por su acento, diría que llegó a Chile hace menos de 5 años y que mantiene poco contacto con la comunidad peruana en Santiago. Mirándole las manos diría que ha trabajado también como obrero. Por todo eso, creo que sus deudas rondan los 300mil pesos, su sueldo los 280 mil, creo que tiene ficha de protección social, y que su puntaje ronda los 14.500 puntos”.

“Jajajajaja, sí tiene razón”.

Aquí se quiebra la secuencia. El sujeto aparece en primer plano.

“Hola. Mi nombre es Walter Espíndola, soy de nacionalidad peruana, trabajo como conserje en la comuna de Las Condes (aunque es casi en Providencia)”, dice mirándome, casi con complicidad, “vivo con mi señora en la población Santa Julia, y ahora voy camino al trabajo. Llegué a Chile hace casi 7 años y no tengo amigos peruanos en Santiago. Antes trabajé como repartidor y un tiempo lo hice en la construcción, aunque en mi juventud en Perú trabajé varios años en la minería, como obrero. No soy de Lima sino de Huaral, un poco más al norte. No tengo ninguna deuda en Santiago, pero envío cerca de 80mil pesos chilenos a mis hermanos chicos en Huaral. Mi sueldo es de 315mil mensuales y no tengo ficha de protección social”.

Después cerramos con la secuencia de mientras esperamos la micro con él, le conversamos, le pasamos las 10 lucas, y nos despedimos del público mientras el sujeto aborda el transantiago (104).

Titulo:El Cangrejo Autor: Marion Jeréz

Personajes:

Diego Dimerrel: Es el protagonista principal y en quien se centra la novela. Encarcelado por el escándalo "Decápodo" que desenmascaró la corrupción en el Ministerio de la Producción, fue usado como chivo expiatorio para que no cayeran peses más gordos, Diego fue sometido a un invasivo programa de rehabilitación y re inserción   

Julia: También es protagonista principal aunque en menor medida que Diego. Ella ama a Dimerrel aunque sea 10 o 15 años mayor que ella.  Al igual que él, está en el mismo programa de rehabilitación y re inserción llamado  Proyecto sapidus, pero ella los odia, opone una resistencia y terquedad que no fue prevista por los diseñadores del programa. Al final ella es cruelmente torturada hasta que consiguen rehabilitarla.

Miguél O'Brien: Es uno de los personajes secundarios y aparece al principio como un paciente del programa sapidus, pero finalmente resulta ser todo una trampa y él es uno de los encargados de lavar el cerebro a los presos.

Constantino: Ministro de la Producción, quien por mantener la unidad política reinventó el escándalo a nivel mediático para permanecer libre de polvo y paja a pesar de ser  el principal responsable.

Resumen:

La historia comienza in extrema res, con el cuerpo de Dimerrel tendido en una habitación oscura, pintada de azul. un funcionario medico declara que el tratamiento fue exitoso. Es así como parte la novela con Diego Dimerrel cayendo en el último sueño profundo antes de caer en la amnesia controlada.

Desde aquí en adelante comienza un relato fragmentado y multicoral que se distinguen entre dos ejes dramáticos por un lado el conflicto político y social que significa el escándalo Decápodo, la injusticia, las influencia y la desprotección de los individuos frente a las instituciones. Aquí se cuenta la historia recurriendo al lenguaje periodístico, a la anécdota orgiástica y derrochadora de la corrupción ministerial. a los procesos legales y los juicios. Destaca la pluma del autor en el momento de relatar los juicios, la descripción de atmósferas, la percepción individual e interna de cada uno de los involucrados y por sobretodo el lenguaje legal en clave de rima rapera, en una ficción en que los abogados y los MC son prácticamente lo mismo.

Paralelamente se relata  la violencia técnico medica aplicada al control social, sin importar si la medida es justificada o no, en esta parte se desarrolla la historia de amor imposible entre Julia y Diego, el engaño, lo real y el recuerdo se difuminan entre las historias de vida de estos dos personajes.

Todo el relato está repleto de metáforas náuticas y biomarinas, gatilladas por la presencia de un acuario gigantesco frente al cual los protagonistas reflexionaban sobre la vida y sus propias historias, pero también por la fijación gastronómica del autor que se empeña en describir en detalle las características y procedencia de ingredientes de los platos comidos por protagonistas principales y secundarios, la mayor parte de las veces el alimento principal tiene un origen marino.

Finalmente en el ultimo capitulo descubrimos que toda este drama biopolitico-medico-judicial  no es más que la alucinación de una jaiba intoxicada por la industria refinadora de cobre en la costas del balneario de ventas y atrapada usando pesca de arrastre en la bahia de Con Con. Cambiando tontamente el eje de la critica autoral  hacia la denuncia del extractivismo y el llamado emotivo y  desesperado de la conservación de la fauna y ecosistemas marinos. 

Novela: Niños Extremistas

Una vez más la técnica de adquirir un libro sólo por tincá me ofrece buenos resultados. “Niños Extremistas” es la “primera novela” de un pencón que no se da ningún color en su biografía. Me parece que el compare está de acuerdo con y asume la “caída de los grandes relatos” y se posiciona a sí mismo como parte de un grupo de amigos cuya misión no es cambiar el mundo sino acusar la injusticia de la falsa transición, acusar siempre la traición y dejarse también llevar por el trago y la buena vida: nada muy distinto a la propuesta lautarista de hacer la revolución siempre con alegría y hacerla hoy, es decir, ahora mismo. Se quedan asomadas al principio de mis ideales algunas ideas lanzadas como “…hoy he tomado una decisión importante en mi vida: fracasar. (…) He tomado la decisión de que para vivir mejor he de fracasar más”. O una escena donde un casi-combatiente revolucionario, año 94-95, le grita a un grupo de pacos “¡Devuélvannos la dictadura!”, y después dice que dijo “devuélvannos la dentadura”. Claro, la novelita tiene humor, pero está escrita en serio. Por último, señalar que adhiero casi al cien por ciento con los postulados ideológicos que el autor parece reflejar en la historia (la dictadura no se acabó, la democracia es otra dictadura, el sexo es libre por definición y la monogamia es una farsa).

Título/autor: Niños Extremistas – Carlos Ortiz Peña

Nº de págs.: 143

Editorial: Sangría

Formato de la edición: Formato de 13x18 centímetros. Cubierta sin solapas en cartulina de 250 gramos, impresa digitalmente a cuatro colores y con termolaminado opaco. Interior en bond ahuesado de 80 gramos, impreso a un color. Encuadernación en plástico hotmelt con lomo cuadrado.

Adquirido en: recuperado legítimamente desde el retail.

creo que voy a caer en la locura. hay en mi mente un conjunto de pensamientos que me abruman y que a veces parecen resumirse en la pregunta ¿qué es esta angustia que siento? hace algunas semanas me encontraba en el borde semi pantanoso de un humedal en la comuna de Lampa y observaba taguas, perritos, peucos, queltehues. no creo haber tenido una conexión ni física ni espiritual con esas aves, pero me costaba entender, o tal vez sólo me sorprendía, el hecho de habitar este territorio junto a otros -supuestos- 17 millones de personas y estar ahí solo. ¿de qué tamaño es esto, como para poder estar ahí solo? creo que me abrumaba la inmensidad del territorio, la inmensidad del planeta -7mil millones de humanos-, y la posibilidad de estar en un humedal sin ningún otro congénere. la absolutamente finita -reducida- inmensidad planetaria. la posibilidad humana de definir cada espacio del globo, de contar, uno por uno, cada humedal, cada curso de agua, cada lago, y aún así poder estar ahí, estar solo frente a las montañas -cordillera de la costa- frente al humedal -humedal de batuco-, frente a otro cordón montañoso que se veía a lo lejos -cordón de chacabuco-, frente también a una gigantesca masa de tierra que se veía de fondo -cordillera de los andes. y yo ahí. yo como parte de una humanidad que parece abarcarlo todo. humanidad que parece abarcarlo todo -google street view-, humanidad que parece haberlo recorrido todo, donde parecen haberse acabado aquellos lugares donde "ningún hombre ha estado".

pero esto tiene que ver también con un momento primitivo, podría detenerme para siempre en esto, un momento en que el hombre (entiéndase como ese concepto general del hombre, "el hombre" como todos los hombres juntos), momento en que el hombre descubre, digamos cualquier cosa: el hombre descubre que la mezcla de dos alimentos es más sabrosa que consumir esos alimentos por separado. yo, diferenciado de los demás, descubro. el hombre descubre. ¿para qué?

luego el hombre se aleja. admiro profundamente, por ejemplo, cualquier cosa, digamos, ajenizante al hombre: el final de El Llamado de la Selva: el perro finalmente se redescubre como lobo, se aleja del hombre, es libre. el hombre en cambio se redescubre como hombre. tal vez a veces se redescubra como mamífero, se redescruba como habitante del territorio. el hombre escribe para siempre cuentos y canciones, productos culturales, y habla de sí mismo -historias de amor, historias de guerra, historias laborales, historias de náuseas, historias de incomprensión -el hombre contra dios, el hombre contra la naturaleza, el hombre contra sí mismo--. el hombre como hombre, diferenciado de otros hombres, diferenciado de "todo lo demás", de todo lo que no es hombre.

considérese la posibilidad abrumante de que hubiese sido otra especie, no el hombre, la que lo descubra todo.

¡¿Dónde esta el link?!,  preguntaron los capuchas histéricos que entraron en la agencia de publicidad, revolviendo los muebles, los cajones, las carpetas, hasta los papelillos.

¡¿Donde está el puto link?!, gritó el único capucha con una polera blanca en la cabeza, mientras sacaba una tuna fosforescente de su cinturón con una hebilla de Miguel Enriquez.

Mira conchetumadre, gritó el Irafan, enojadísimo, estoy  terminando una página web para gatos con insuficiencia renal, tengo acá mismo a mi propio gato con insuficiencia renal y no por respeto a mí, si no que a esta pobre criatura que está  intentando usar la web que estoy programando, te pediré amamablemente que busquen ese puto link en otro lado.

xɔıʇılod xsǝɹd un sǝ xsǝɹd xpoʇ

Estoi cumpliendo condena indefinida, prisionero de la prisión perfecta, ni rejas ni barrotes me retienen. Yo administro las llaves de mi cárcel (con llaves que no parecen llaves).
Todos aquí seguimos presos unos más que otros, las llaves que nos permiten encerrarnos tienen forma de tarjeta, nos abren el encierro del transporte, nos abren el aislamiento del supermercado, marcan el comienzo y el final de la reclusión.
Nos pagan por estar presos entre 8am y 6 pm.
Nos cobran por estar presos el resto del día.
Nos cobran por estar presos en cajas pequeñas, las que repletamos de juguetes que casi no usamos.

No nos vengan con weas acá estamos todos presos, unos más que otros, unos en cuarteles, otros en oficinas. Los que creen que están libres están presos en su cabeza, de la tontera,  de pensar que necesitan millones presos para encerrarse tranquilos en sus casas enormes con rejas electrificadas.

Otros presos están presos porque molesta su presencia,  a los gendarmes les conviene que se hacinen, asesinen,  se quemen.  

Todos estamos presos entre cordillera y mar.