lunes, 28 de septiembre de 2015

introducir a propuestas mamiferistas: que se acabe el control de la mortalidad infantil

para las series documentales de "dónde cresta vivimos" el capítulo mortalidad infantil  levantando la premisa de que a quién chucha le va parecer normal que la tasa de mortalidad infantil en el humano sea del CERO por ciento como pretenden estos esquizofrénicos de la técnica.


primero habría que relacionar los índices de mortalidad infantil de los animales en general  encontrando tasas del 99 coma 9 periódico porciento  y aventurar una mutación genética producto de la radiación nuclear en la que el caballito de mar logre una tasa de mortalidad infantil del 0% de la noche a la mañana  calculando cuántos años se demorarían en sobrepoblar su territorio habitable     pocos


descartado el "como todos los animales"  por amplio  reduzcámoslo entonces a todos los mamíferos  y encontremos igualmente poco respaldo para la teoría del 0%  siempre en el marco del mamiferismo


se trataría de ser uno más  es decir habitar el planeta como una especie más de las que lo habita  con sus tiempos de existencia impuestos por la geología  incluso por lo que llamamos la astronomía si se quiere


tiene también que ver con aquel meme en el que se sitúa al estado y las autoridades como instituciones transitorias  que no pueden abarcar la historia de la sabiduría y la tradición del hombre y de la tierra


se trata de ver también al planeta como uno más de los planetas  en el entendido de que el universo está "lleno de vida"  frase de mi padre


ahí aparece la figura del primer astronauta viendo por primera vez algo así como un "segundo brote de vida" en otro planeta  y toda una nueva taxonomía para describir ese brote


o la otra figura  la del hombre solo  en un territorio cada vez más inabarcable  que nunca encontró vida en otros planetas  con el que nunca otra especie se puso en contacto  nunca nadie se comunicó con esta inteligencia  es decir  con la humanidad


un poeta aventuraba un cuento en que un grupo de monjes en San Juan de la costa se ponía en contacto con otra forma de inteligencia y de comunicación  y lo hacían a través de la meditación profunda  nunca encontrando respuesta de parte del estado chileno ni de las naciones unidas


ser una especie que habita este planeta así como otras especies deben habitar     o no      otros planetas  entendiendo el territorio como patrimonio de la vida  digamos no sólo de las nacionalidades de la tierra sino también     si las hubiera     tendríamos que asumir rápidamente que el territorio también pertenece a todas las nacionalidades, culturas, idiomas, biologías y religiones del universo entero.


ké tipo de monstruo podría decidir no aceptar a inmigrantes de otros planetas  que huyen de un destino peor


 eeuu  europa  yo creo que podrían hacerlo  han hecho cosas peores


volviendo al tema  habría que modelar un gráfico donde se indiquen las tasas de mortalidad distintas especies de mamíferos terrestres   nos referimos al planeta   y buscar algún modelo para situar al humano en una escala prudente  digamos  tal vez  muy cercana a las tasas de mortalidad infantil de los simios


mantener las tasas de mortalidad infantil tan cerca de cero como se pueda reafirma la idea absurda del crecimiento económico infinito que proponen los pornógrafos del control


creen que podrán acumular más y más sin límites y sin fin tal como en la edad media europea los príncipes soñaban con fundar imperios que duraran mil años


son el enemigo de la inteligencia  son enemigos de la mismísima raza humana  enemigos de la naturaleza  de la naturaleza propia del hombre  son enemigos de sí mismos y quieren que todos caigamos con ellos en su trotar de espaldas hacia la extinción


cerrar siempre con una propuesta  


rechazar tajantemente toda la medicina y considerar toda enfermedad parte de los fenómenos que naturalmente padecemos los mamíferos  sabiendo que la vida siempre encuentra cómo abrirse paso y que somos parte de la tierra  parte de la vida  que provenimos de ella  que no somos otra cosa que planeta  yo mismo  planeta  no soy otra cosa que ser este planeta  todo lo que soy proviene de la tierra y volverá a ella


nosotros el planeta


que todas las plantas sepan que si yo las como  es finalmente para ser también el alimento que ellas necesitarán


  espero que mi cuerpo sea digerido por cóndores en un típico entierro cordillerano   


siempre se debe volver al tema y anunciamos ahora la inviabilidad del control  


aseguro que cualquier forma de control acerca al hombre rápidamente a la extinción  


hay una contradicción en situar la extinción en el marco de la negativo  ésta podría considerarse como uno más de los fenómenos que padecemos los mamíferos  procesos y fórmulas naturales del habitar planetas  y también parece ser natural el miedo a la muerte y la lucha contra la extinción


no conocemos otros mamíferos que se comporten como virus  destruyendo radicalmente el ambiente que habitan  entonces es hora de tomar partido    queremos ser como todos los demás mamíferos o queremos ser como un virus


ahora todos tomando partido, póngase de algún lado


ya encontraremos cómo dedicar nuestra vidas al placer  cómo alejarnos de estas ciudades tan feas

y lo de la tasa de mortalidad infantil dejémoselo a la naturaleza  ni siquiera debería medirse

viernes, 25 de septiembre de 2015

Telegrama de pared

Compartir fluidos con el enemigo


Mentir en las encuestas


No hay jefe de hogar


¿Que ha visitado en estos días ?


reproducción del papel



¿Ha leído el mercurio en papel?



Ranking de sonidos



¿Ha publicado en un blog?


En el parlamento se está tramitando una ley que busca eliminar los árboles



Si, No, no, no. Todos lo días



¿su hogar cuenta con bienes o servicios?



Servicio domestico a tiempo completo




La Nana pues


borre su nombre 



escriba un correo falso 



rece 

Pareja homosexual se querelló contra imprenta por negarse a hacer invitaciones para su unión civil. 


para construir insultos, para construir representaciones negativas



 por pelear con xenófobos pase a insultar a un hombre consciente... pido las disculpas al respecto



Tal vez si te digo que ahora nos iremos no creerás nunca que este será el viaje eterno.


"Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los humanos se educan entre sí con la mediación del mundo" 

 los nodos están buenos, pero llegando al enlace internacional la cosa es como un embudo, por eso se te corta la descarga del material importante que debías entregar hace horas, pero que no puedes bajar


La matriz del feminismo comunitario es la comunidad, el vivir bien, el tiempo considerado circular, el profundo amor por nuestros pueblos, la autonomía de nuestros cuerpos, territorios y conocimientos. 



Para nosotros hay una ley superior, que es la ley de Dios y está basada en la Biblia"


 Donde podemos sacar los datos para integrar los seudoespectros de desplazamientos?


que me saquen la bandera del corazón.

miércoles, 16 de septiembre de 2015

Introducción a terapias utópicas

En Ny se instalo una innovadora empresa que intenta devolver la tranquilidad a los oficinistas sobre explotados de la gran manzana. La terapia comienza con el oficinista sumegiendose completamente desnudo en una piscina con neutrodepresores, rápidamente pierde todas las facultades motrices, de coordinación y la percepción se le nubla. Por un par de horas es manipulado por gigantescas palancas metacapianas animatronicas y alimentado por grandes bolsas de leche laxante. El oficinista en cuestión tiene completa libertad de esfínter y se caga sin criterio alguno, es limpiado, secado y humectado. el oficinista se vomita. mueve las manos y pies sin coordinación e incluso se le permiten algunos segundos de llanto antes de que cualquier deseo básico le sea saciado. Luego se le hace dormir, para despertar en la completamente lucido frente a la pantalla de su computador.

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Mira, recién después de 50 años tenemos los primeros resultados, digamos, las primeras experiencias de autonomía real, de construcción social independiente. La comunidad funciona. Nosotros cocinamos la cerveza y preparamos el jabón, además criamos águilas, o más bien las domesticamos, aunque prefiero pensar que nos hicimos amigos. Nosotros les damos comida, ellas nos llevan encargos. Somos 37 comunidades. Estamos rodeando Santiago. Ahora comienza el asedio.

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Fue en una visión mágica, en un lugar de poder cerca de Talagante, sobre un cerro, justo al amanecer. La Cordillera de Los Andes se veía en una larguísima extensión, diría yo, unos 400 kilómetros de cordillera a la vista, casi 180 grados. Nos dio la sensación de estar habitando “un planeta como cualquier otro”, desértico, perdimos el equilibrio imaginando al hombre de pie sobre este planeta esférico que flota en la nada, impotentes ante el gigantesco murallón impenetrable que se presentaba a nuestra mirada.

Y vimos algunas cosas. Un águila. Una neblina que bajó desde las montañas y se depositó sobre el valle, ocupando cada rincón. Nosotros estábamos más alto que las neblinas y vimos al Estado cubierto de ella. Excepto por alguna carretera, no había presencia de la civilización sobre la neblina. Y vimos cordillera costera, vimos cordones intercordilleranos, vimos picos, rocas gigantes, pero fuimos también visando prados, espacios habitables, nos veíamos organizando comunidad sobre la cota 2mil, Región Metropolitana. Comunidad sobre la cota 2000, Región Metropolitana.

Las primeras expediciones las hicimos en un vehículo marca Suzuki modelo Jimmy. Salíamos desde la Ciudad Satélite y tratábamos de acercarnos a las montañas por Isla de Maipo, por Valdivia de Paine, luego nos interesaba el cordón montañoso al sur de Talagante y llegando a Melipilla doblamos hacia el sur y encontramos un camino por el otro lado del cordón, en un sector llamado Cholqui. Preguntando cómo ascender a las montañas empezamos a escuchar sobre la Quebrada de los Niños y en la segunda expedición al sector llegamos a la misma, que se presentó como una quebrada impenetrable a primera vista, pero cuya selva fue abierta a machetazos por la Fragua, mi eterna compañera.

Ascendimos, como digo, algunos kilómetros. Cerca de las 10 de la mañana nos encontramos a unos 1100 metros de altura una suerte de valle, inclinado, es cierto, pero donde sería razonable instalar una casa y un huerto, no parecía nevar en invierno. Ese día también vimos águilas. Finalmente cruzamos hacia el otro lado, cota 1600, pleno verano, cerca del atardecer. Tuvimos una monumental visión del valle de Maipo, a la altura de Talagante casi. La cordillera apareció al fondo esta vez incluso como accesoria, en términos visuales, digamos, pero el valle se veía como la fuente de la decadencia, se veían chimeneas, cerros destrozados, se escuchaba un zumbido. Nunca con la Fragua quisimos ver algo así.

Nos quedó claro. La semana siguiente ascendimos por la llamada Quebrada El Jardín, cerca de la localidad Carmen de las Rosas. La subida fue más complicada y el machete de la Fragua cortaba menos que las veces anteriores, creímos que estaba desafilado. Encontramos uno tras otro cerros escarpados y nada que pareciera habitable. De alguna forma perdimos las esperanzas.

Las siguientes semanas estuvimos recorriendo quebradas más cercanas a la capital, el Bosque Panul, El Arrayán. Un día de caminata desde el transporte público nos pareció prudente. Recorrimos La Campana. Varias semanas después volvimos a Cholqui y ascendimos por la que nos fue presentada como la Quebrada de las Bandurrias. Caco se llamaba, era muy precisamente lo que se entiende por un “huaso”. Nos guió por la quebrada diciendo que conocía todos los caminos, pero la Fragua de todas maneras agarró algunas partes a machetazos para facilitar mi marcha.

El resultado fue deslumbrante. Encontramos un pequeño valle, ciertamente escarpado, protegido de la vista de la civilización por cerros, que tenía una salida fácil que bajaba directamente hasta la ribera sur del río Maipo. Yo ví una ciudad de piedras y escaleras larguísimas, con escalones amplios como los de la Villa Frei.

Encontramos digo, pero realmente fue la Fragüis la que encontró la vertiente. Un pequeño riachuelo metido entre los matorrales. Comenzaba en una cascada minúscula que quedaba escondida entre las rocas, y en dos lugares el caudal crecía: parecía haber otras dos vertientes que se sumaban al flujo, creemos que de forma subterránea. Cerca de un kilómetro de rápido descenso hacia el Maipo, el afluente entró en un breve charco que jamás crecía, entrando el arroyo a formar parte nuevamente de las napas subterráneas.


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Mira, ahí vienen las gaviotas. Llegó el pan. Quién se iba a imaginar que las gaviotas vuelan tan alto, pero cruzan por aquí a Aculeo. No fue tan difícil domesticarlas una vez que inventamos la acuicultura cordillerana, realmente un gran avance. Primero armamos el humedal. Encontramos una zona donde la inclinación era de menos del 10% y gastamos varios meses construyendo ese enorme murallón, la gente quería que se viera como una cordillera. Ahí están los chorlitos cordilleranos.

Ven a conocer el ascensor. Estas reuniones las hacemos en el lugar más alto de La comunidad, los instrumentos indican una altura 2367 metros sobre el nivel del mar. Varios meses al año no se puede entrar, por el viento, pero los cóndores igual llegan. El ascensor es manual y bipersonal. Es un sistema de poleas que avanza lentamente por el borde de una roca, una jaula con ruedas laterales para amortiguar, finalmente la jaula queda en 45grados y empieza una escalera de madera enganchada con clavos a la roca, y cuerdas para afirmar las manos. La casa está al final de la roca, en una zona casi plana. Como ves, la madera de la casa está enganchada a las rocas con clavos, como la escalera, y no es demasiado peligroso, incluso vienen algunos ancianos, niños amarrados a las espaldas de sus padres, etcétera.

La gente se reúne en esta casa a discutir los grandes asuntos de las organización. Mira. Están los amigos de melipilla. Allá veo gente de la toma del Alto Chena. Los amigos de rinconada de Maipú. Los amigos de la Quebrada de San Ramón, que viven a escondidas en territorio del parque. El piño de escaladores profesionales y los últimos que se sumaron, los de las alas delta.

Ahora va a empezar la reunión. Como ves, acá no hay electricidad así que la casa está equipada con antorchas en hoyos en el suelo, sólo hay traer combustible y lumbre, y sentarse en derredor, siempre se ha hecho así, sentados de forma dispersa. Van a hablar los cabros del Maipo.

El asunto de la reunión es bastante claro. Después de varias reuniones discutiéndolo, creemos que es consenso la idea unificar los sistemas de defensa de las comunidades de la Región. Ya contamos con 37 comunidades que adscriben al manifiesto de la montaña y sólo 21 de ellas cuentan con sistemas de defensa apropiados. La idea sería agregar un párrafo al manifiesto que rece una idea como la siguiente:

las distintas comunidades, de forma coordinada, levantarán una red de protección que se encargará de asegurar la autodeterminación del territorio adscrito a La comunidad.

Ahora viene la interminable discusión acerca de si asegurar La Paz del territorio o la defensa del territorio. Es cierto que uno de los sentidos de La comunidad es organizar rebeldía y luchar contra el estado y el capital que oprime a nuestros familiares allá abajo en el valle, pero también queremos vivir tranquilos acá arriba.

Fácil el argumento de ese niñito de Chada (¿o era de huelquén?) que dice que la formación de una red de protección sería la formación de un ejército informal, pero es certero, una buena parte de la asamblea está de acuerdo con que se forme una fuerza armada, y el párrafo es sólo decirlo de otra forma, aunque no deja de ser cierto que en el manifiesto de la montaña todo se dice de otra forma (para empezar, está escrito sólo en minúsculas).

Mira, llegó un cóndor. Dejemos que sigan discutiendo acá y vamos a darle la ofrenda. Casi todos traen algo para los cóndores. Mira, lleva un paquete. Cuando traen algo se acercan y lo cambian por una ofrenda, pero hay que mirar el paquete antes, no tomarlo si no es para ti, pero siempre darle la ofrenda al cóndor, y nunca dos ofrendas, no queremos que se enguate. La cosa es así con las aves, nosotros cazamos para ellos a cambio de que ellos sigan nuestras rutas. Además el cóndor hace lo que quiere y los paquetes igual se pueden perder. Ese no es para acá, dice Noviciado. Ojalá llegue.

Las Águilas son más inteligentes... Pero eso te lo contaré otro día, ahora vamos a dormir un rato. Mientras dure esa asamblea, en tu bolso están las zafradas. Duerme tranquilo, tenemos comida y algo de agua, al amanecer bajaremos al Maipo, conocerás la primera comunidad.

martes, 15 de septiembre de 2015

φ v $

Cuando nos juntamos a la entrada del Cineplanet del Costanera Center yo tenía dos cosas que contarle al Perito. La primera era que me habían abierto un sumario en la facultad por pegarle a un profesor y la segunda, que aunque no lo parezca está estrechamente relacionada con la primera, que el fin de semana habían robado 12 grabados originales del Durero desde una casona en Las Condes.

El Perito no era todavía perito, en estricto sentido, pero había entrado a la Escuela de Investigaciones después de titularse de Ingeniero Informático, porque decía que le gustaba la coca, las armas y las putas. Pero todavía no conocía nada de eso. En realidad sólo decía que le gustaba la coca aunque nunca la había probado, probablemente las armas las conoció al entrar a la Escuela y de las putas, nunca sabremos. No obstante, el Perito se jactaba de que esa trinidad era su, digamos, motor de vida.

Lo que yo tenía que decirle al Perito era fundamental, porque él era la única persona que podía salvar mi pellejo de ambos acontecimientos. Y para eso, era indispensable que le contara la verdad, aunque de ese encuentro sólo saliera un complot que daría un sentido completamente distinto a los sucesos.

La historia con el profesor es simple, algo que debería pasar por lo menos una vez al año en alguna escuela de filosofía de Chile. Christian Holztek, quien hace clases de Antropología Filosófica en la Universidad de Chile y de Introducción a la Filosofía en el Pedagógico, había publicado una carta con motivo de las elecciones de la Federación de Estudiantes donde impugnaba la politización del espacio universitario, aduciendo que el introducir la política a la universidad era descuidar ese privilegiado espacio heredero de la Academia de Platón, donde debe primar la contemplación y una especie de suspensión de la mundanidad. Hablaba así, de la universidad como un templo, y eso lo decía contra las elecciones de la federación, en una universidad donde la derecha no ganaba una elección hace doce años. Estaba pidiendo a gritos que alguien le sacara la chucha y fui yo quien tuvo que asumir ese rol. Cuando llegué a su clase el miércoles pasado, media hora tarde, era el único en la sala. Allí empezó a despotricar contra los estudiantes en el mismo tono elitista, diciendo que estábamos meando el jardín de Academo, que éramos flojos y estúpidos porque no íbamos a su clase, lo cual es cierto pero no necesariamente porque seamos flojos sino porque sus clases son una mierda. Y una mierda a las 8 y media de la mañana en invierno es insoportable. Yo lo escuché sin decir nada y, para cuando tenía que descargar mi batería argumental, ésta se tradujo en una patada en la cabeza que demostró mi eficiente capacidad de elongación, y que luego se replicó en tres, cuatro, cinco golpes más, cuando el sujeto ya estaba en el suelo, malogrado. Lo abandoné a su suerte en esa sala de concreto y vidrio para cincuenta personas en que sólo estaba él y yo, y al retirarme lo escupí sin decirle nada.

Por supuesto, me denunció. Me llamaron de la secretaría de estudios para preguntar mi versión de los hechos y yo lo negué todo, dije que no había ido a la clase, y eso es en alguna medida cierto porque no hubo clase, sólo su reproche y mis patadas, pero esto último no lo mencioné. El secretario me informó que de todas maneras tenía que abrir un sumario para investigar los hechos y yo le dije que ningún problema, que yo no había ido a la clase y que por lo tanto no tenía nada que ver con la golpiza a Holztek. También le dije que no me sorprendía que alguien le hubiera pegado. Desde ese momento estaba sumariado. Podía perder la beca y eso significaba endeudarme de manera ridícula, por un monto cercano a los 20 millones de pesos, los cuales, si los tuviera, evidentemente los destinaría al pie de una propiedad para no seguir pagando arriendo, o quizás me alcanzaría para comprar una propiedad íntegramente, debe haber departamentos que cuesten 20 millones en alguna comuna de alcaldesa comunista como Pedro Aguirre Cerda o a lo mejor un ranchito en Paraguay. El asunto es que no podía dejar que ese sumario avanzara.

Paralelamente al asunto con Holztek y el secretario de estudios, una banda indeterminada de sujetos entraba con una Mercedes Sprinter al Centro Cultural de Las Condes, procediendo a sustraer un total de 12 grabados en buril de Albrecht Dürer, más conocido como El Durero. Eso informó la prensa, repitiendo con las mismas palabras el parte policial, como es su costumbre. Lo que no sabía la prensa ni la policía (porque si lo supiera la prensa lo sabría la policía, y si lo supiera la policía estaría enterada la prensa) era que los sujetos indeterminados también eran estudiantes de la facultad, y que el comprador de uno de los grabados sería la madre de Holztek, la señora Michelle Kompan, nacida y criada en la ciudad de Valdivia, habitante al día de hoy de dicho bastión germanoide, quien iba a pagar nada menos que 20 millones de pesos por el grabado "San Eustaquio".

Así las cosas comienzan a calzar, me dijo el Perito en el patio de comidas del mall Costanera, quien ya iba cachando la labor que tendría que cumplir para salvar mi pellejo de este asunto y, de paso, ganar alguna tajada con el remanente del grabado. Lo que todavía no estaba claro es el estado en que se encontraba el desarrollo de los sucesos del Durero.

En el momento en que yo me zampaba unas papas fritas del Tarragona a la vez que le relataba todo esto al Perito, los estudiantes de la facultad de filosofía, ya desenmascarados, se encontraban haciendo guardia de las obras en el subterráneo de un departamento muy cercano a la universidad, que alcanza a ser parte de lo que llamamos Villa Olímpica, y que en el fondo es una reunión de muchas poblaciones de blocks de 3, 4 y hasta 5 pisos, planificados y construidos en la década de 1960, en pleno auge de las políticas desarrollistas en América Latina, y que abarca desde las avenidas Grecia, Marathon, Lo Encalada y Carlos Dittborn. Aunque, hay que decirlo, también hay un edificio de 14 pisos en lo que podríamos reconocer como el centro de la villa, cerca del espacio comunitario que el alcalde quiere destruir. Pero no se crea que este edificio es uno de esos Froimovich o Imagina, no, tiene la misma data que todos los otros edificios y de ésos deben haber unos 5 ó 6 en la Villa Frei, muy similar en algunos sentidos a la Villa Olímpica. El subterráneo en que se encontraban los muchachos era desconocido para todos los habitantes de la villa, pues lo habían cavado artesanalmente un mes antes, cuando se fraguó este plan con la llegada de la exposición del Dürer a Las Condes. Este subterráneo estaba construido a la manera de un tatú, exitosa arquitectura de la guerrilla vietnamita que permitía almacenar aislados de la humedad las armas y alimentos de los combatientes antimperialistas. Los estudiantes de la facultad de filosofía habían contactado a través de un empresario salmonero, padre de otra estudiante del postgrado, a posibles compradores de los grabados, todos habitantes al sur del Lago Ranco. El más barato se iba a vender a 18 millones de pesos y los más onerosos ascenderían a la suma de 50 millones, todos los cuales se pagarían en billetes de 5, 10 y 20 mil pesos no secuenciados al interior de mochilas para camping marca Doite con capacidad de 80 litros.

La señora Michelle Kompan, esto ya lo establecimos, pagaría 20 millones de pesos por "San Eustaquio". Esta transacción se efectuará a las 15 horas de mañana en la cafetería Lolas del terminal de buses de Valdivia, eso le dije al Perito. Y él me dijo: perfecto, entendido, ahí voy a estar.

Tomamos el metro desde Tobalaba hasta Universidad de Santiago, donde acompañé al Perito a comprar su pasaje en Jac a Valdivia. Sólo llevaba consigo su maletín con una computadora MacBook Pro de 13 pulgadas y un abrigo negro. El bus salía a las 9 de la noche y eran las 20.36, así que salimos a calle Jotabeche a fumar un cigarrillo, y en la vitrina de una tienda de chinerías vimos que vendían armas de fogueo. Tenían un modelo muy similar a la pistola FAMAE Beretta 92, reglamentaria de la Policía de Investigaciones. El Perito no era aún policía, esto también lo señalamos, pero tenía de todos modos una tifa que llevaba en su billetera, la cual decía con letras minúsculas "aspirante". Compramos la Beretta de fogueo, el Perito la guardó en su maletín, y embarcó en el Jac patente BXFN87 rumbo a Valdivia. A la mañana siguiente, me llamó desde el terminal y me dijo que todo iba de acuerdo al plan.

El plan consistía en que el Perito se instalaba desde temprano en el café Lolas, se presentaba como Inspector Vargas ante la cajera y dueña con su credencial de aspirante, le informaba que iba a desarrollar un procedimiento a las mil quinientas, que no se preocupara porque no implicaría ningún hecho de sangre, y que por ningún motivo llamara a Carabineros porque ellos se van a querer quedar con los créditos y éste es un caso en el que él ha estado trabajando por mucho tiempo.

***

A las mil cuatrocientas cincuenta entra el estudiante de literatura inglesa con un portaplanos negro y se pide un café con leche. Doce minutos después entra la señora Kompan junto a un niño que acarrea una mochila Doite modelo Kados, el cual se retira inmediatamente después de recibir de la señora Kompan un billete de mil pesos. La señora se sienta en la mesa del estudiante, lo saluda de la mano y yo me cambio de mesa para escuchar la conversación. Espero la transacción y, en eso, me identifico como Inspector Vargas de la Brigada de Delitos contra la Propiedad. Ambos se sobresaltan, el estudiante intenta ponerse de pie, pero yo hago el ademán de sacar mi arma falsa, y él desiste. Les doy la instrucción de que no se muevan y le informo a la señora Kompan que está detenida y que tiene que acompañarme. Al estudiante le informo que vendrán por él mis compañeros de la brigada y que no debe moverse del lugar. Me llevo del brazo a la señora, con la mochila en la espalda y el portaplanos dentro. Tomamos un taxi en avenida Picarte y le indico al taxista una dirección en el sector de Barrios Bajos. La señora Kompan está evidentemente triste, yo sólo me dedico a estudiar su rostro y procurar que el taxi no tome un camino muy extenso. En calle Baquedano nos detenemos, le pago al taxi y conduzco a la señora a una casa de madera de unos estudiantes de la Universidad Austral. En ese momento le informo a la señora Kompan que tiene una posibilidad de salir indemne de la situación, perdiendo por supuesto tanto el grabado como el dinero. Sus ojos brillaron como si estuviera ante Jesús Cristo, y esperó la revelación de los labios de este servidor.

-Usted tiene un hijo que es profesor en Santiago, ¿nocierto?
-Sí, Cristiancito. Hace poco le pegaron...
-Christian Friedrich Holztek Kompan
-Él mismo, lo agredieron unos estudiantes de la universidad...
-Escuche, señora Kompan, algunas cosas que le voy a decir a continuación pueden parecerle extrañas, pero si usted no quiere pasar sus últimos años en el penal de Llancahue, tiene que seguir al pie de la letra mis instrucciones, ¿de acuerdo?
-De acuerdo...
-En primer lugar, eso de que le pegaron a su hijo Christian es un cuento que le inventó él para no asumir que anda metido en cosas raras. Cosas políticas.
-Pero si Cristiancito siempre ha...
-Señora Kompan, escuche, lo que vamos a hacer es lo siguiente: ahora yo voy a llamar a Christian, voy a explicarle la situación y voy a dejar que hable con usted un momento, pero usted sólo tiene que decirle que está conmigo y que está bien. Si su hijo le pregunta cualquier otra cosa y usted le contesta, el trato se acaba de una, así: pah, yo dejo de ser atento con usted y la llevo de inmediato al cuartel, usted no sabe pero el cuartel es frío, es triste, huele a cloroformo, ¿usted sabe lo que es el cloroformo?, le aseguro que mis colegas no son tan amables como yo estoy siendo, de ahí en diez minutos va a llegar la prensa, usted se va a hacer famosa, va a salir su hijo en la tele, después los Tribunales, de nuevo el cuartel, y el penal de Llancahue no son los Silos de Torobayo, ¿mentiende? Usted habla con su hijo y no le dice nada, le dice "estoy con el inspector, estoy bien", niuna palabra más. Y así nos quedamos acá, tenemos la estufita, después van a llegar las personas que viven acá, que son unos chiquillos súper dije, la van a atender, le van a preparar un mate, un pancito, lo que quiera. La van a atender como reina porque yo les pago por eso...
-Sí. Entendido. Ehh... inspector...
-Dígame.
-¿Cuánto tiempo nos vamos a quedar acá?
-La cantidad de tiempo que nos vamos a quedar acá va a depender exclusivamente de esta llamada que yo voy a hacer ahora a su hijo, así que es importante que no la cague, no pierda su oportunidad, ¿estamos?
-Sí. De acuerdo.


***

Ayer me llamaron por teléfono de la facultad, era el secretario de estudios. Me dijo que el profesor Holztek había ido más tranquilo a hablar con él, y le había dicho que estaba muy confundido, que no podía recordar bien lo que había pasado, que no estaba seguro quién le había pegado o quizás se había pegado solo. Estaba, insistió el secretario de estudios, muy confundido todavía y no quería perseverar con el asunto del sumario, que lamentaba haberme hecho pasar un mal rato, que iba a tomar unas vacaciones pero sin suspender sus cursos, se iba a ir al sur a estar con su madre, a la que tenía muy botada dijo, que ya había pasado toda la materia y que los trabajos los iba a recibir y corregir remotamente, así que no me preocupara de nada. El secretario dijo varias veces que el profesor Holztek se disculpaba conmigo por haberme hecho pasar un mal rato. Finalmente, me dijo a título personal que encontraba muy extraño que me hubiera inculpado a mí porque yo era un estudiante destacado y él no me imaginaba pegándole a nadie.
-Homo sum, le dije al secretario, humanum nihil a me alienum puto.

Después de la llamada recibí un correo electrónico del Perito, me decía que había decidido dejar la Escuela de Investigaciones, que se iba a comprar una casita preciosa en el Lago Ranco que encontró a la venta en 19 millones. Que yo podía, si quería, ir a verlo en uno o dos meses, cuando estuviera instalado, me dijo. Pensé preguntarle por el grabado, pero lo juzgué inapropiado. El favor estaba hecho, lo demás era mejor desconocerlo. Le respondí que el 31 de julio a las 15 horas me esperara en el terminal de buses Pullman de Futrono, que iba a ir con un regalo de verdad para él: mi ensayo para Antropología Filosófica titulado "Prolegómenos para una ética del desastre", dedicado a M.K.


lunes, 14 de septiembre de 2015

Discusiones en torno a la definición de Litoral Central

Últimamente se escucha mucho hablar del litoral central, pero nos parece que tal vez haga falta una descripción más precisa, una problematización acerca de las definiciones que plantea el concepto, a qué dispositivos está asociado, en qué situaciones opera, y ojalá algunos alcances buscando organizar un relato de su historia.

Primeramente en términos geográficos, parece ser demasiado amplia la idea sostenida por Wikipedia de que el litoral central comprende todas las playas y urbanizaciones costeras entre papudo por el norte y santo domingo por el sur, considerando que dentro de esa delimitación hay al menos dos metrópolis como son Valparaíso-viña-concón y llo lleo-san Antonio. Nadie podría negar, por ejemplo, que el balneario de horcón, al norte de ventanas, es un centro de veraneo para los habitantes de la provincia del Aconcagua -particularmente nos referimos a los habitantes de la conurbación san Felipe-los andes-, y no un balneario que visite comúnmente un ciudadano de las comunas del gran Santiago. Nadie que vaya camino a Valparaíso diría que va camino al litoral central, asimismo con san Antonio, nadie dice que está “en el litoral central” si está en san Antonio, incluso aunque nos parece que santo domingo y Cartagena sí son parte de este “litoral central”.

Se comprende que la situación geográfica de cualquier territorio determina sus características fundamentales, y nos parece que la situación es la siguiente: playa para santiaguinos, 7 millones de santiaguinos que quieren ir “a la playa”, y como la ondita en el neoliberalismo es la rapidez (digamos, los pasajes más baratos en bus) la gente va a lo que llama el litoral central, es decir, al pedazo de litoral que está frente al “centro” de chile, el litoral más cercano a Santiago. No estaría de más comentar que la expresión misma tiene un sentido muy centralista. También hará falta decir que el uso del término, si bien conocido en gran parte de los valles centrales del chile continental, es de uso cotidiano sólo en las comunas del gran Santiago.

Recorramos el camino del capital desde las comunas del gran Santiago hasta este pedazo de litoral. Autopista, peaje, pasaje en bus, pasaje en metro, publicidad, bombas de bencina. Para la santiaguina acercarse al litoral significa permanecer una hora, una hora y media sentada en un vehículo a motor, quieta, ojalá pegada al vehículo con el cinturón de seguridad, en un zumbido constante que da un poco de sueño y que termina con la visión monumental del océano.

Para la viajera más observadora una visita al litoral significa salir de -y volver a- Santiago teniendo la impresionante visión de la cordillera de los andes desde Maipú, desde padre hurtado, desde peñaflor, desde los puentes de la autopista del sol, visión que sobrecoge el sentido más rudo.

El ir a la playa, el estar en la playa, el evidente tag “cabañas en la playa”, incluso el neologismo “estar playa” para referirse a estar de vacaciones, tranquilo, relajado, digamos lo obvio: que el santiaguino cuando está de vacaciones se va a la playa, y al elegir una playa tranquila y relajada el santiaguino va al litoral y le dice central porque está frente a Santiago, no porque esté al centro de chile, aunque sabemos que muchos santiaguinos piensan efectivamente que Santiago está “al medio” de chile.

La mismísima Radio Vacaciones, que transmite desde Cartagena hasta algarrobo, como símbolo del sentir del santiaguino y no del habitante, el sentido turístico del territorio, el sentido de turismo específico: un territorio que se prepara todo el año para recibir durante dos meses a un público fijo y constante que luego vuelve de a poco a lo largo del año en semana santa, en fiestas patrias.

Finalmente aventurar una definición. No quisiéramos corregir la Wikipedia sin antes plantear la discusión al respecto. Esta sería una definición posible que nos parece razonable también en términos de políticas públicas (ejemplo: no sería mala idea liberar de impuestos, no de fiscalización, a las cabañas para turistas, fomentando el turismo local, un turismo más “domiciliaro”, en el litoral, como política de descentralización de recursos en este caso turísticos).

“Litoral Central”
En Santiago de Chile, se conoce como “Litoral Central” al conjunto de balnearios costeros más cercanos a la metrópoli, comprendiendo por el sur la playa de Santo Domingo y por el norte la de Laguna Verde, y sus alrededores inmediatos, a menos de 135kms del centro del Santiago.

Accesos
El acceso desde Santiago hasta el “Litoral Central” cuenta con una amplia, moderna, y cara autopista conocida como “Nuevo Camino Costero”, que conecta la Autopista del Sol con Casablanca, es decir con la ruta 68. A diferencia de las otras dos, el Nuevo Camino Costero casi no es transitado por camiones con containers desde los puertos, por lo que el acceso a la mayoría de los balnearios es expedito a lo largo del año. La rapidez contrasta con el alto precio y gran parte de los vehículos y buses sigue utilizando la ruta “G-98-F” (la codificación es del Estado). La única playa no accesible por estas dos rutas es la de Laguna Verde, a la que se accede vía ruta 68.
Playas
De sur a norte:Santo Domingo, llo-lleo, Cartagena, san Sebastián, playas blancas, las cruces, el tabito, el tabo, isla negra, punta de tralca, el quisco, el canelo, algarrobo, mirasol, tunquén, laguna verde.

Publicamos esto con muchas cosas todavía por decir, hay muchos puntos por ampliar, pero creemos que como primer acercamiento es útil, al menos esperamos que sirva para plantear la discusión. Cualquier difusión será bienvenida