Todas las mañanas nos despierta el sol que viene del Cáucaso, bebemos leche de cabra y conversamos con las niñas y jóvenes que sostienen la Biblioteca Popular, muchas hablan español y parecen confiar en nosotros. Incluso una, Samyra, la encargada de la sección hemerográfica, conoce el mapudungún. Es ella quien nos habilita el uso de la sala audiovisual para que podamos alturar la centena de casetes que cargamos con la misma necesidad con que ellas portan sus kaláshnikovs. Son intensas horas de revivir una guerra que no acaba de consumirse, al otro lado de las montañas y los océanos.
Al tercer día de trabajo en Sinyar, luego de almorzar cordero con las compañeras del YPJ, volvemos a la sala y hallamos un casete que tenía rotulado: "MZG 2011". Resulta ser el fragmento de una entrevista realizada ese año a Mórfino Emezehel, probablemente en alguna casa de la Villa Olímpica de Santiago. Mórfino, ex profesor de epistemología en el Colegio Nacional de Asunción, participó en agosto de 2019 en la resistencia de Kobane contra el fascismo islámico. Tras la fiesta de la victoria, el 1 de septiembre, habiendo vuelto los pájaros a la ciudad, Emezehel se detuvo frente al Museo Yazidí de Kobane, y cavó por veinte días seguidos, sin detenerse más que a beber agua, una fosa de más de cuarenta y cinco metros de profundidad, hacia la que descendió finalmente a recitar algunos versos de "España aparta de mí este cáliz" de César Vallejo. Tras ese "incidente", Mórfino el profesor fue repatriado a Sudamérica e internado en el Centro Francisco Marín Naritelli para el Tratamiento de Conductas Enemigas del Pueblo, en Córdoba, departamento de la pampa central argentina. Actualmente vive en la capital distrital del Conosur, San Buenaventura Durruti de Talca, y es diputado del Partido por l'Anarchia en la sede del Parlamento Andino de esa misma ciudad.
por Pastiche Virilio, desde la Comuna Libre de Sinyar. Kurdistán Autónomo
-¿podés decirnos tu nombre y razón social, a modo de introducción a la conversación?
Vivo en Trípolis. Milito en el estiércol organizado. El hombre toca los cojones. Yo milito en la tierra, lamentablemente. ¡Qué coño esto! Yo vivo l'anarchia
-¿Cómo definirías vos el concepto de anarchia?
L'anarchia es la posiblilidad de pensar el espacio socialypolítico como una instancia del desarrollo del serhumano en el cual todos los principios de la jerarquía y la distribución heterogénea del poder social que gravita en cada serhumano no se concibe, porque l'anarchia es el espacio en el cual la subjetividad se encuentra a sí misma, en correspondencia con el otro; porque l'anarchia es el espacio en el cual se respeta al otro; el otro también es un oprimido, porque l'anarchia siempre está en contra de cualquier tipo de explotación, económica o subjetiva; l'anarchia es por la posibilidad de instaurar en el imaginario social el espacio político de la anarquía; la anarquía es el singobierno de los iguales que se encuentran entre iguales, pensándose a símismos como se deberían pensar todos entre todos.
Corte directo. Primerísimo primer plano de la mano de Emezehel revoloteando entre sus enseres el escritorio. El plano se va haciendo más grande. Se ve al profesor coger una pipa, pero en lugar de llenarla con algún tipo de yerba, extrae de su maletín una babosa viva, la que toma con una ¿boleta amarilla? para llevarla a la pipa, y todo eso finalmente a su boca, donde hace humear el cuerpo dilatado del mencionado molusco.
-La babosa que estás fumando en la pipa, ¿representa en algún sentido la lucha por l'anarchia?
La babosa... era la burguesía y las burocracias que escindían los partidos, en los cuales militaban miles de obreros caracoles y hormigas, que se encontaban a símismos sin parapléjicos referentes que les permitiesen instaurar la revolución clasista, en la cual se posibilitase el espacio de l'anarchia. La babosa es el cerdo imperialista, es la burguesía, ESSSSSS... el espacio en el cual l'anarchia no se vive.
-El Movimiento por un Capitalismo Más Humano (MOCAMHU), que representa a las fuerzas de centroziquierda en los países del Conosur, ha dicho que tanto vos como tu partido son "unos aparecidos" en la política continental, en referencia a tus propias declaraciones en Radio Inviable sobre lo vergonzoso que resulta la participación de la hija del presidente Allende en el directorio del Banco de Crédito Americano...
Salvador Allende era un burócrata vestido de anarchia, era un socialdemócrata malditamente masón, que canalizó de manera muuuuuyyyy atractiva para la época el descontento de los sectores populares, y permitió enfrascar la lucha revolucionaria en el sistema legalista, y por ende llevó a la clase trabajadora a un colapso en el cual ya no pudo salir, y el golpe solamente fue un sinónimo, un síntoma de la ausencia de l'anarchia.
-En tu último libro, El Sur Nicagando Existe, haces una actualización de la crítica marxista del fetichismo de la mercancía. ¿Cómo lees ese fenómeno en el contexto del Capitalismo Multiorgánico Integrado?
El fetichismo de la mercancía es un proceso que se inicia cuando todo serhumano que tiene que desarrollarse como un sujeto se ve privado de sus posibilidades porque quien se desarrolla se tiene que apropiar de un mundo exterior, necesita de un mundo exterior para poder comer, para poder vivir, se engancha en ciertas relaciones salariales que lo constriñen a ser uno más dentro de una cadena productiva organizada, en un principio organizativo muy acorde al comunismo estatista, pero que lamentablemente aquellos apologistas de los régimenes autoritarios no han podido descubrir... EL FETICHISMO ES AQUÉL PROCESO QUE SE DESARROLLA EN ESA MENTIRA QUE ES EL TRABAJAR PARA REALIZARSE A UNO MISMO, SIN REALIZARSE. Es decir, en el proceso que supuestamente se realiza cuando un trabajador trabaja.
-¿Vos cómo te inscribís en el reparto social del trabajo actualmente?
Lamentablemente soy el depositario de un beneficio que se llama Beca Estatal. Por las mañanas me dedico a sufrir, por las tardes a militar, y por las noches vuelvo a lo que siempre he sido, que es l'anarchia.
-¿Podés precisarnos esa relación entre l'anarchia y la noche?
La noche es, siguiendo por la senda de Alejandra Pizarnik, es la extracción de la piedra de la locura,
es un soliloquio en el cual no te podrás encontrar contigo mismo y lamentablemente seguimos luchando por l'anarchia y l'anarchia es una mentira y lo sabemos, porque la frustración y la sangre es más terrible y fuerte que l'anarchia.
-Igual, no quisiera ofenderte, pero ¿te das cuenta que estás concluyendo en el nihilismo? Es como si intentaras apropiarte de...
...l'anarchia. Sí. No. Muy poco. Lo suficiente para saber que estoy ficcionando un programa televisivo en el cual me auspicia nokia y movistar y dorada y cocacola y cientoveinte santarrita.
