carrera47

no sé cuántas cuadras más arriba de vespucio, por departamental, una pasajera (la de la carrera 46) me comenta que ahí en la avenida es bueno, pero un par de cuadras padentro se pone malo malo. antes que se bajara, llegó la siguiente carrera, como dos o tres cuadras padentro, en la población (no sé cómo se llama o si tiene nombre), más o menos exactamente donde Dani me acababa de decir que era malo malo. Pero como voy a todas, fui, era a 1 minuto. 

La carrera estaba a nombre de Solange Yudith, así que busqué alguna mujer en la cuadra y me acerqué a una familia que estaba saliendo de su casa. No eran ellos. Más adelante un hombre mayor, de 60 o más años, me hacía señas. Tenía a un niño de aprox 9 años de la mano. El niño estaba nervioso, miraba para todos lados. Me acerqué y desbloqueé las puertas. Entonces el viejo abre y mete al niño para dentro. El niño, muy nervioso, le decía que no quería irse solo, pero se subió igual, tratando de subir a su abuelo al auto con él, afirmándole las manos o la ropa, pero el viejo no se quería subir (estaba bebido, aunque no borracho). En eso pregunté por Solange, que me respondió desde un celular que estaba en la mano del niño, a través de una videollamada. ¡Qué enredo todo!, entonces le pregunto a Solange si acaso el viaje es para Domingo (así se llamaba el niño), pero el viejo le dijo al niño "Ya, ándate no más con tu mamá". El viejo iba a cerrar la puerta, pero el niño se puso a gritar muy fuerte (yo, por la sorpresa del grito, salté en el asiento), de verdad le ATERRORIZABA la posibilidad de irse solo en el uber, gritó como un desquiciado por varios segundos. Entonces el viejo se dirigió a mí, me dijo que iba a buscar su chaqueta adentro de la casa, que lo esperara, Domingo se calmó altiro cuando vio en su abuelo la intención de subirse al auto.

Cuando el viejo se fue, Solange, la madre del niño, a través de la videollamada, le dijo al niño que se fuera solo no más, sin el viejo. Me dijo a mí que me trajera no más al niño, que podía pagarme extra. Entonces yo le dije al niño: "ya domingo, cierra la puerta y nos vamos" (yo habría tenido que bajarme y dar toda la vuelta al auto para cerrarla). Estoy muy conciente de las implicaciones que podría tener el irme solo con un niño en el auto, pero cierta adrenalina también me ayudó a empatizar con Solange, el viejo era violento, y estaba medio curao. Su hijo Domingo estaba con su abuelo borracho, y ella necesitaba que su hijo vuelva a su casa. Eran como las 21hrs. Si Domingo hubiera cerrado la puerta, me iba con él. Pero no la cerró. Solange le insistía, le decía: Domingo, vente no más con el uber. Pero Domingo no cerró la puerta y el viejo volvió, con su chaqueta y con una sonrisa, y con mucho olor a cerveza (le dio el bajo al vaso que tenía servido mientras buscaba la chaqueta). Se sentó abrazando a domingo, y me dijo: ya, vámonos no más.

Ahí empezó la conversación más violenta y tóxica que he escuchado en mi vida, te lo juro. No pude memorizar todo pero son muchas imágenes terribles, no sé bien cuáles fueron antes o después. El viejo decía por ejemplo: nosotros con Domingo disfrutaaaamos, disfrutamos un montón, ¿cierto Domingo? Solange, a través dela videollamada le decía: "ya po papá, córtala". Y ahí el viejo cambiaba el tono, y muy serio y enojado le respondía a Solange "¿qué cortala?, voh no te metai", y de vuelta a cambiar el tono, un segundo después le habla con mucha (falsa) dulzura a Domingo: cierto que nosotros disfrutamos? lo pasamos bien juntos ¿cierto dominguito?, jugamos a la pelooooooota, comemos compleeeeeetos (hasta ahí todo bien), y agrega: tomamos cerveeeeeeeeeza. Ahí el niño de vuelta a gritar, no tan desaforado tampoco, pero sí angustiado y complicado, le dice: noooooo abuelo yo no tomo cervezaaaaaaa. ¿por qué dices esooooo?, le pega unos combitos suaves en las piernas mientras llora y dice que no que no. El viejo se ríe y le dice que se calme, y Solange a través de la videollamada insiste con el papá córtala.

Otro asunto que trataron fueron los almuerzos: ella había empezado a trabajar, y el niño quedaba solo en la casa (era febrero, todavía no entraba a clases). Entonces el abuelo iba todos los mediodía a la casa de Solange, donde Domingo estaba solo (porque su mamá estaba trabajando), y le daba de comer. Solange le pedía que no fuera más, que ella le cocinaba al niño. Pero el viejo le decía al niño: ¿qué te cocina tu mamá? ¿verduras? puaaaaaaj. ¿esas papas rellenas que le quedan asquerosas? puaaaaaaaaj. nosotros no po Dominguito, nosotros comemos compleeeeto, comemos papa friiiiiita, comemos cosas ricas poh Domingo. 

Entonces Solange la decía su padre: papá no quiero que el Domingo pase todo el día en la pobla, prefiero que esté en el departamento. Y el viejo le respondía, qué si voh también soy de la pobla, ahora no más que te creí cuica (vivía por el 14 de vicuña). Le decía: yo hago la weá que quiero con mi nieto, si quiero llevarlo al cine lo llevo al cine, si quiero llevarlo pa mi casa lo llevo pa mi casa. La Solange hablaba, pero en la derrota, sabía que el viejo no cedía un centímetro, pero mantenía sus posturas. Por ahí el viejo agarra el telefóno y la mano del niño, es decir: la misma mano del niño sostenía el telefóno, rodeada por la mano del viejo, mientras el viejo, como en un secreto, le decía violentamente a Solange: llegando para allá te voy a pegarte un puro combo en el hocico, vai a quedar tonta.

A ratos se quedaban en silencio. En una empezó el niño a hablar. Lo recriminaba al abuelo, le decía: hoydía lo estábamos pasando bien, estaba todo todo bien, pero cuando te llamó mi mamá ¿por qué no podía venirme altiro? Sollozaba angustiado. Había estado todo bien, insistía, pero cuando te llama mi mamá ahí cagó todo. El viejo, ni ahí. Iba preocupado porque tenía que devolverse caminando y se iba a demorar una hora, o más. Pero, de todas maneras, de vez en cuando abrazaba al niño, y le daba besos (me imagino que en la cabeza o en las manos, tampoco me podía mucho dar vuelta para mirar), y le decía yo te quiero mucho, nosotros siempre vamos a estar juntos, le decía yo te amo, te amo Dominguito, etc. El niño también lo abrazaba de vuelta, se notaba que tenían una relación muy cercana.

Seguramente hubo más conversaciones que no recuerdo ahora. Cuando llegamos al destino. Solange le insistía a su padre que dejara al niño en la puerta del edificio y se fuera, pero el viejo se fue con el niño y entraron el edificio. Yo ya sabía que, después de cerrar la carrera, como conductor pierdo el contacto con el pasajero. Así que antes de finalizar el viaje le escribí a Solange. Através de los ventanales, ví al viejo saludando amablemente al conserje, y encaminándose junto a Domingo al ascensor. Los mensajes qudaron en "leído" apenas los mandé, le dije: van subiendo. denúncialo, es un abusador brutal. busca apoyo. mucha fuerza. Y ahí me quedé llorando un rato. La situación tensa me dejó con un dolor fuerte en la espalda baja. Y la impotencia me dejó lleno de lágrimas y con el rostro comprimido durante unos dos minutos de forma consecutiva, y durante unas dos horas de forma intermitente. Me iba acordando de las cosas horribles que decía el viejo y volvía a llorar. Recordaba el grito de espanto de Domingo cuando su abuelo se reía inventando que toman cerveza juntos.

Escribir esto también me ha sacado un montón de lágrimas, aunque es cierto que soy del tipo sensible. Al día siguiente me leí todos los manuales de uber para enfrentar situaciones así. Para la siguiente voy a grabar la conversacion y voy a llamar al 1455 para hacer la denuncia por violencia ¿de género? (el viejo era claramente misógino, onda no podía hablarle con respeto o cariño a Solange, sólo le hablaba maltratándola). ¿O es violencia doméstica? ¿O intrafamiliar? Bueno, ahora sé que cualquier persona puede hacer una denuncia.

Hubo un detalle que, de nuevo, me sacó un montón de lágrimas. A los días, se me ocurrió revisar la carrera en la app de uber, a ver si podía denunciar por ahí, por último para que quede un precedente. No pude. Pero sí me encontré con la sorpresa de que Solange, además de los 2800 de la carrera, me había dejado 500 pesos extra. Quinientos pesos que, de verdad Solange, de verdad que te los agradezco mucho.

Nuevas leyes de la transparencia poética

existen dos tipos de poesía: la poesía clara y la poesía oscura. En la poesía clara, el lector u oyente puede fácilmente comunicar a los demás la intención de los versos recién leídos. En la poesía oscura, es difícil decir de qué trata el poema que acabas de escuchar o leer.

por ejemplo: nicanor parra, claro. el caballero está sentado tomando té y haciéndose preguntas filosóficas. es como leer un cuento.

jorge luis borges, oscuro. ¿quién era ese tipo que se está muriendo? ¿un general en la guerra o un notario pudriéndose en su burocracia absurda?

vicente huidobro, claro. deconstruye el lenguaje al punto de dar cuenta de toda la posibilidad de su creación, o algo como eso, algo que te llena de sensaciones, una especie de éxtasis.

la poesía clara puede usar neologismos con toda soltura. La poesía oscura también.

sor juana inés de la cruz no usa neologismos, y escribe de forma oscura. Son como sueños.

octavio paz: oscuro.

pablo neruda pasa del claro al oscuro. Residencia en la tierra: oscuro. Odas elementales, claro. akturas de machupichu: claro y oscuro.

Reglas adicionales.

puntaje de los extranjerismos:

los anglicismo, oscurecen la poesía

los galicismos también

las expresiones portuguesas, en cambio, la aclaran, así como cualquier expresión gallega o catalana

huelga reafirmar la claridad que aporta cualquier mapuchismo

decir por ejemplo: guichipirichi sin explicar qué significa, como si todos supieran, aclara el poema

violeta parra presenta una poesía clarísima, se atreve a montar una clase de botánica o intenta destruir la residencia de los dioses

alejandra pizarnik presenta una poesía oscurísima, llena de preguntas, casi sin respuestas

generalmente la poesía oscura funciona mejor recitada a viva voz, porque sorprenden las formulaciones floridas o las combinaciones antiintuitivas de palabras

la poesía clara, generalmente, funciona mejor escrita, porque permite alguna relectura para cerrar el círculo de la nueva idea aportada a tu vagaje futuro

las notas al pie oscurecen el poema, interrumpen la lectura y se pierde el sentido de los versos cuando la vista del lector salta entre puntos alejados de la páginas. 

un poema claro es lee de principio a fin, no deja cabos sueltos, intenta, al final, cerrar el círculo que inició al principio.

un poema oscuro se puede leer libremente, incluso, los versos presentados de forma sucesiva, es decir, unos delante de los otros, "en general" podrían también estar dispuestos en distinto orden, aunque casi nunca directamente al revés.

un poema claro admite todas las interpretaciones posibles, se puede entender de muchas formas diferentes. Lo mismo pasa con la poesía oscura.

el uso de endecasílabos aclara la poesía, especialmente el melódico perfecto

el galaico antiguo es el único endecasílabo que oscurece los poemas, por estar correctamente acentuado en la quinta sílaba

la mayoría de los endecasílabos sáficos y heoricos no aclaran ni oscurecen nada

tampoco los sonetos tienen la cualidad de aclarar u oscurecer el poema

pero sí las décimas, que aclaran incluso las ideas del poeta

es importante agregar, que la claridad u oscuridad de la poesía no afecta su calidad, en el sentido amplio de la palabra

un poema claro puede transmitir ideas inmorales, puede ser imposible de leer, puede proponerte guerras y muerte y racismo 

un poema oscuro puede maravillarte, dejarte extasiado y extremadamente optimista, incluso si no sabes por qué

también los lectores tiene derecho a enamorarse de poemas claros y de poemas oscuros

el poema oscuro representa una dificultad para el lector: es como si el escritor pusiera un velo entre mi mirada y el sentido de sus palabras

el poema claro representa una dificultad para el escritor: estás obligado a decir realmente algo, no se puede cantinflear 

Casa nueva en Chaitén

 

 

Esto me lo contó Bernardo. Lo conocí en una faena por Puerto Natales. Andaba él, y dos amigos suyos. Pero había un cuarto amigo, un mítico Durán, del que hablaban todo el tiempo. Trabajaban en Natales por los meses de invierno, pero en el resto del año, eran macheros. Pura macha, pura macha. Sacaban macha a manos llenas, de la arena, en Cucao. Vivían en Chiloé, y tenían que viajar a Puerto Montt, en bus, para irse en avión a Magallanes. La cosa es que la macha necesita harto manejo para que se mantenga el recurso. Ellos formaban parte de un sindicato, y tenían un área de manejo. Pero habían pasado años antes de llegar a eso, desde siempre tuvieron problemas, porque la extracción era indiscriminada y, claro, la playa se llenaba de gente, y como se vende fácil y no se paga mal, llegaban sobre todo los de afuera –porque la gente de la zona tiene un criterio, digamos, ancestral, durante la extracción-, en cambio los afuerinos iban y sacaban también las machas más chicas, las que todavía no se reproducían, y más de una vez fue gente incluso con retroexcavadoras, con las que lograban sacar hasta la última macha de la playa. En esos caso, la playa se repoblaba del recurso en más o menos 12 años, según decía Bernardo, pero todo eso ya no pasaba porque ahora se había llenado de sindicatos y cada sindicato tiene una playa en concesión, y cada persona tiene que cumplir con sus cuotas de extracción, pero obviamente también los dirigentes sindicales tenían y tienen mala fama, y se contaban innumerables historias de los sindicalistas haciendo la vista gorda ante malos pagos desde la industria pesquera, o irrespeto por las cuotas de extracción, o incluso aprovechándose de los pagos quincenales que hacían los socios para hacer recortes, y un buen etcétera. Así que todo esto empieza hace 14 años, cuando la playa que ellos todavía no tenían a concesión fue arrasada con maquinaria, y Bernardo y sus dos socios se compraron una camioneta para recorrer otras playas de la isla en busca del apreciado recurso. Viajaban con sus chinguillos (quiñes, en mapuche), sus redes, un compresor de buceo, trajes de neopreno, y unas mangueras amarillas de 200 metros para meterse al agua, en playas bajas y largas, donde crecen las machas, a pocos centímetros bajo la arena que está a menos de un metro de la superficie. ¿Se entiende? Se ponen de guata en el fondo y van llenando redes, hasta que llenan la camioneta, no es peligroso porque estás muy cerca de la superficie, cualquier problema que tengas simplemente te pones de pie. Incluso se puede hacer sin equipos, simplemente con los pies y las manos. Pero con equipo avanzas rápido y puedes ir haciéndote un sueldo mensualmente y un nombre en la pesquera que te compra las machas, porque si vas una vez a las mil, difícil que te compren, pero si llegas todos los martes con 400kilos, te los compran fijo. A veces pagan más, a veces menos. Al final, la pesquera mete las machas en tarros y las venden en los supermercados por todo Chile. Bernardo y sus amigos creen que estas machas incluso pueden exportarse, pero a ellos no les dicen nada para que no se suban por el chorro con el precio. Ese verano, el otro amigo, ese cuarto amigo muy querido que no estaba participando de la faena en Natales, pero que era mencionado cada tanto –el tal Durán-, salió de vacaciones en moto, a recorrer. Volvió diciendo que había una playa, en Chaitén, donde estaba pero es que repletísimo de machas, que era cosa de ir con las camionetas y meterse y llenarlas en dos días, máximo, y que podían aprovechar de pasar por Chaitén, específicamente podían aprovechar de pasar la noche en Chaitén, donde visitarían a unas amigas de Durán, que ya las había conocido y decía que eran de confianza. La cosa es que fueron, por tierra: Ancud, Puerto Montt, La Arena, Pichanco, Caleta Gonzalo, Chaitén. Casi todos van tomando cerveza en el camino. Van en dos camionetas, Bernardo con los dos de Puerto Natales, y el tal Durán, que vendría siendo el líder de la expedición, y la segunda camioneta con otro equipo completo de 4 amigos. Pasaron primero a Chaitén, pero en verdad no me interesa contar lo que hicieron ahí, sólo que coordinaron para volver, y vieron que había estacionamiento. Al día siguiente, salieron, por el lado del cementerio de Chaitén, hacia el sur, y después de un rato por un camino de tierra, llegaron a la playa. Durán les mostró dónde había armado su carpa cuando había ido solo, en moto, pero como estaban cerca de Chaitén, decidieron no quedarse ahí, sino con las chiquillas. Bernardo me contó que se metieron con botas por la arena, y que las machas salían a montones, estaba repleto, y no había nadie a la vista, era una playa desolada, llena de vegetación no más. Así que armaron todo el equipo y se metieron al agua. Fácil, obvio, sacaron montón de machas. Llenaron una camioneta de machas, y quedaron felices. Al final, estaban desarmando el equipo, enrollando las mangueras y todo -habían decidido ir donde las chiquillas en la noche, y a la mañana siguiente volver a llenar la segunda camioneta-, pero, antes de irse, apareció una señora por la playa. Llegó medio enojada, pero también preocupada. Sin darse niuna vuelta, les dijo que habían estado mariscando en el Parque Pumalín, propiedad del señor Douglas Tompkins. Que si se volvían a aparecer por ahí, iban a llamar a la autoridad marítima para que vayan a tomarlos poco menos que detenidos. Bernardo dice que Durán habló con la señora, se la llevó a un lado para hablar “a solas”, y finalmente la vieja se fue. Volvió diciendo que no se preocuparan, que él conocía a la señora de antes (¡mentira!) y que estaba medio loca. En fin, fueron a pasar la noche con las chiquillas, y a la mañana siguiente volvieron, varios de ellos con caña (Bernardo no toma), y se dijeron que si acaso pasaba algo con la Armada se iban a tener que ir no más, que no era tan grave. Así que se vistieron de buzo, encendieron las compresores, desplegaron las mangueras y cuando estaban recién empezando a sacar machas, tipo 10.45am, vieron aparecer a lo lejos la patrullera de los marinos, que es una embarcación de carácter militar, aunque no porta armas de guerra (por lo menos no visiblemente). Una lancha de unos 12 metros que todo el mundo conoce. Así que apenas verlas, los buzos empezaron a avanzar hacia la playa, fueron recogiendo las mangueras, etcétera. Bernardo, que estaba debajo del agua cuando sintió unos tirones en la manguera, dice que se asomó a la superficie, vio la patrullera, nadó hasta la playa, y  se quedó ahí de pie mirando. Desde la embarcación botaron un bote negro, tipo zodiac, se subieron tres funcionarios (uno de ellos de mayor rango), y comenzaron a avanzar hacia la playa. Se acuerdan que las playas donde se sacan machas son bajas, y con olas casi siempre. Y rocas también. Entonces Bernardo dice que él estaba mirando directamente al bote zodiac cuando chocaron con una roca. Dice que vio a los tres uniformados casi volando por el aire, y el zodiac con una rajadura que lo dejó inundado, medio hundido, y lejos de los accidentados. No es “deber” sino, yo creo, humanidad: los buzos que estaban en la costa instintivamente se miraron y volvieron a ponerse las aletas y empezaron a avanzar hasta el lugar del accidente, acudiendo en auxilio de un oficial y dos grumetes, que estaban chapoteando en el agua, con sus zapatos de oficinista y sus armas de fuego colgando de los cintos bajo el agua, y tratando de alcanzar sus gorras, que flotaban algunos metros más allá, nadando “a lo perrito”. Andaban los tres con chaleco salvavidas, pero, en realidad, con esos chalecos es súper difícil nadar, están hechos para que alguien te rescate. Y la patrullera no podría entrar, las mismas rocas que volcaron el zodiac lo hacían imposible, así que finalmente los únicos que podían acudir en auxilio inmediato de los accidentados eran Bernardo y Durán. Igual me parece que esto responde al espíritu (si cabe) de los funcionarios de la Armada, fanáticos de Rápido y Furioso, que manejan el Zodiac a toda velocidad por puro entretenerse y amedrentar, aunque ahora estaban en otro papel. Cuando Durán y Bernardo llegaron, los accidentados estaban tranquilos: habían encontrado la rosca salvavidas y estaban agarrados de ella. Les preguntaron si estaban bien, -sí, bien-, si tenían mucho frío –no tanto, dijeron-, y luego Durán, mirando al oficial, le preguntó si preferían que los remolcaran hasta la patrullera, o hasta la playa. El oficial se rió un poco con la pregunta, lo pensó un rato, y se decidió por la playa, donde irían a buscarlos en camioneta los de la capitanía de Chaitén. Durán, siempre preparado para todo, tomó la cuerda que había llevado, y la amarró a la rosca. Luego extendieron la cuerda y ambos la remolcaron, pataleando de espaldas, hasta que los militares ya tocaban el fondo con los pies. El último trecho lo caminaron. Cuando llegaron, los equipos de buceo estaban convenientemente guardados y fuera de la vista, igual que las pocas machas que habían alcanzado a sacar. La segunda camioneta, la que estaba llena de machas, no se veía por ninguna parte. Así que les ofrecieron ropa, bebida y pan, que era lo que tenían para comer, y el oficial rápidamente pidió un teléfono. Hizo las llamadas de rigor mientras los grumetes (o el cargo menor que sea que hayan tenido) conversaban con Durán, también eran chilotes y tenían algunos conocidos en común. Se estaban riendo alegremente todos cuando volvió el oficial de sus llamadas telefónicas. Venía muy agradecido, aunque se notaba que era de clase alta, o por lo menos tenía una postura y un rictus muy de clase dominante, aunque con una mirada sencilla que les agradeció efusivamente. Las camionetas llegaría en unos 45 minutos, y pidieron si podían prestarles ropa seca. En esa época todavía no habían gps ni smartphones, y al rato llamaron al oficial por teléfono, y hablaron con Durán, que les explicó cómo había que meterse por detrás del cementerio de Chaitén para encontrar el camino hasta la playa. Seguían conversando con los grumetes mientras el oficial hacía otras llamadas telefónicas, Bernardo pensaba que estaba hablando para reprender a los grumetes por haber estrellado el Zodiac (él, en tanto oficial, no se rebajaría a pilotar naves menores), y  entre una llamada y otra se acercó y nos pidió que nos acerquemos todos a conversar, que tenía algo que decir. Entonces se reunieron, dijo Bernardo, en un círculo bien ridículo. Era verano, pero no hacía calor: los grumetes con el torso desnudo y tapados con nuestras toallas. El oficial con una polera vieja y sucia, unos pantalones que le quedaban grandes, y los calzoncillos y uniformes de los tres secándose al sol. Las gorras arriba de la camioneta para que se sequen con el calor del techo adornaban la situación. Entonces el oficial les dice que están muy agradecidos, por supuesto, Él, pero también la Armada de Chile, y que había estado hablando por teléfono para buscar cómo ayudarlos o cómo devolverles la mano también como institución. Entonces les dijo que ahí, en Chaitén, había unos terrenos que estaban destinados a “colonos”, gente que se quisiera ir al sur a “hacer patria”, pero, la gracia de su ofrecimiento, era que estos terrenos en particular estaban muy bien ubicados, a escasas tres cuadras de la plaza de Chaitén, en lo que era, dijo con picardía el milico culiao, un pequeño favor que se les estaba haciendo a personas cercanas de ciertas instituciones la de entregar estos terrenos, en fin que había una sola condición, y era que los terrenos cedidos tenían que ser la primera vivienda de los colonos durante 15 años. Después de podía vender. A tres cuadras de la plaza. A Bernardo y sus amigos les pareció interesante, pero ¿vivir en Chaitén?, eran casado y era difícil. Pero Durán, que ya había andado recorriendo en moto la zona y se había, digamos, familiarizado con el lugar, le tomó la palabra. Todo esto fue más o menos rápido, todavía no eran las 12 del día cuando llegaron las camionetas y se fueron. El oficial ya había advertido, en todo caso, que no siguieran sacando machas, porque era cierto que esos terrenos eran parte del Parque Douglas Tompikns. Esa tarde llegaron a Chiloé, cada uno para su casa y fin de la historia para todos, menos para Durán, que empezó a viajar en moto para allá, hizo todo el trámite, lubricado con la amistad del oficial, consiguió su terreno, y ahora es residente de la ciudad de Chaitén. Vive casi en el centro. Cuando Bernardo me contó todo esto, Durán estaba a un año de llegar a los 15 y poder vender el terreno. Esperaba que Chaitén hubiera crecido en esos años y que los terrenos se hubieran valorizado, todo eso no había pasado, pero de todas maneras había sido un excelente negocio, y un buenísimo proyecto de vida el de Durán, que consiguió su casa nueva en Chaitén un 16 de octubre de 2005.

TriNiTY

1

La primera vez que vi a Trinidad, fue en la esquina de Juan Domingo Perón con Victoria, comuna de Santiago centro. Estaba de pie junto a la Carola, que es una amiga mía. Venían de un ensayo con su grupo de danza. La Caro quería contarme los problemas que tenía con su mamá, pero había llegado con una chiquilla que, ya viéndola de lejos, me pareció transmitía aires de ser una persona muy digna, yo diría que trascendente (creo que en ese momento pude haberlo pensado con esas palabras). No digo que ella se diera excesiva importancia, pero todo su gesto corporal al conversar distraídamente (así la ví por primera vez: desde lejos y distraída) daba la sensación de pertenecer a una persona muy importante. En todo caso, lo que más me sorprendió (y todavía pienso que sorprende a todas las personas que la iban conociendo) fue su mirada inolvidable: unos ojos intensos que mostraban claramente la redondez de la pupila, con un color innombrable, alguna variante del café (no sé si hacia el verde o al amarillo), que me hacían sentir desnudo y comprendido al mismo tiempo. O sea: me miró y me sentí totalmente transparente.

-¿Será  eso el amor a primera vista? 

No sé, igual tenía cara de alemana o de escocesa, de repente era por eso. O de escandinava, no sé. A mí me parecía imposible que a nadie más le pasaran cosas con su mirada. Sentía que toda la humanidad quedaba desnuda y transparente frente a sus ojos, y que ella empatizaba con todos aquellos a quienes desnudaba. Años después, cuando ya nadie quería acordarse de Trinidad, pregunté a muchos de mis cercanos si se sentían así -desnudos, transparentes y comprendidos- cuando Trinidad los miraba. Nadie se sintió exactamente así, pero todos coincidían en que su mirada era muy intensa, o por lo menos mucho más intensa que la mirada común de los santiaguinos que conocemos, o de los santiaguinos con los que nos cruzamos en las calles o en el transporte público.

Ese día de octubre, me acerqué a ellas, y me sorprendió su postura y su mirada, pero también las cosas que decía me sorprendían. Cuando llegué, como la Caro estaba de espaldas, me acerqué despacio y dejé que Trinidad (a quien yo todavía no conocía) terminara de decir lo que estaba diciendo antes de interrumpirlas con mi saludo. Decía algo que me pareció sencillo y agudo, y me sorprendí con su elocuencia:

-llegué a la conclusión de que beber durante las comidas es daniño

En todo caso, ese día no comimos, sólo consumimos líquidos, principalmente cerveza, en uno de estos típicos locales de avenida Brasil que están en la calle, y tienen mesas verdes puestas debajo de un toldo, lo que hace medianamente difícil hacer un perro muerto, aunque no imposible. La Caro y Trinidad comentaban la coreografía que ensayaron toda la tarde mientras yo las escuchaba medio embobado -obviamente procurando no perder la compostura ni desubicarme demasiado- y hacía comentarios más o menos razonables dentro de lo que manejaba el tema.

Participaban de un grupo de danza típico de actividades como los "mil tambores" de Valparaíso. Eran una veintena de personas que bailaban una coreografía andina, se disfrazaban de animales y danzabam medios agachadas frente a una persona que lidera el baile, que en este caso era mi amiga Caro, y se distribuían los más antiguos y talentosos adelante, y los más nuevos y novatos al final, posición que le tocaba a la recién conocida Trinidad, y que le daba un toque de humildad a su persona, cosa que igualmente me cautivaba, como todo lo demás de "esa persona increíble que estaba recién empezando a mostrarme su dones y recovecos". Por ahí, dijo:

-me gusta tu rostro porque es un poco asimétrico, las personas de rostro asimétrico son siempre las más interesantes

Decía cosas que me sorprendía mucho. Me parecían frases /inolvidables/, frases que se me fueron quedando inscrustadas en los pensamientos, y que aun hoy me asaltan en momentos inesperados. Ese "me gusta" con el que empezó la frase, mientras apuntaba mi rostro con su índice, casi me hizo saltar de la silla. Obviamente, no todas y cada una de sus palabras eran tan sorprendentes como lo del rostro asimétrico, pero sí me acuerdo de la frase siguiente a esa, que nuevamente me pareció muy clara y aguda:

-en todo este planeta nada te transmite tanta información como mirar frente a frente otro rostro humano

Cuento corto, la Caro cachó que estaba tocando el violín y al ratito se mandó cambiar excusando que estaba cansada. Trinidad hizo un gesto que decía más o menos que aunque se quedara sola igual se iba a tomar otro copete, así que yo también dije eso, obviamente sólo con la postura corporal o el "bodylenguaje", como dicen, y pedimos otros dos copetes y seguimos conversando.

Me contó su historia reciente, su justificación: después de rebotar durante años en la carrera de danza de una universidad de clase alta, se había ido a un retiro espiritual a la amazonía brasileña y venía llegando de vuelta a incorporarse en la vida metropolitana. En Brasil, vivió casi un año en una comunidad que fabricaba artesanía en greda a cambio de comida vegana y hamacas, donde un centenar de personas vivían el amor libre, la economía circular, experimentaban con sustancias naturales y trabajaban poco, así que vivían con lo justo. Se suponía que todo aquello era también un voto de pobreza, aunque la mayoría, como ella, podía irse cuando quisiera con sus tarjetas de crédito y sus puntos lanpass, cosa que finalmente hizo, porque tenía aracnofobia y había harta araña en esa zona del Marañón, y porque se aburrió de la familia que organizaba el espacio, dueña también del terreno, que actuaba a veces de forma injusta con los integrantes de la comunidad. Pero sobre todo se había aburrido de los perros, porque vivían rodeados de perros.

2

Esa noche la terminamos en mi departamento y a la mañana siguiente, día domingo, lo primero que me dijo fue:

-dejamos que el sol se levantara mucho antes que nosotros

Esa fue nuestra primera vez. Se fue temprano, y recién al día siguiente me mandó un mensaje que decía "me encantó todo, yo feliz de seguir saliendo contigo". Así que empezamos a salir. Ella pasaba a buscarme al taller y almorzábamos los menú almuerzo de la primera cuadra de avenida Recoleta, o si no, entrábamos pa Patronato a comer ramen. Tenía mucho tema y me contaba de forma muy clara sus problemas. En esa época arrendé un depa, un piso19 en avenida Mapocho. Trabajaba con un amigo, teníamos un taller donde fabricábamos trofeos y galardones. Así que Trinidad me pasaba a buscar al taller y caminábamos por Juan Domingo Perón, hasta avenida Brasil, y bajábamos degustando los menú almuerzo. Esa dinámica del almuerzo se nos hizo cotidiana, preferíamos los que venían con ensalada abundante y jugo. Ella tenía unas palabras que decíamos siempre antes de comer.

-Gratitud por la Vida.

En el primer mes que nos conocimos, ella salió elegida en una postulación para hacer un taller de danza afrobrasileña en el polideportivo de la municipalidad. Se estaba reintegrando a la vida asalariada. Pero el sueldo era pocazo y alojaba donde su hermana, que vivía lejos (en el barrio alto). Ya estaba empezando a cobrarle las cuentas y la comida, lo que era perfectamente justo; y además, los viajes en la 401 se le hacían interminables. Ante la opción de volver a vivir con sus papás, en su habitación de adolescencia, o pagar las cuentas en casa de su hermana, yo le ofrecí que se viniera al piso 19 conmigo.

Mi depto tenía dos piezas iguales, enfrentadas, con living, cocina y baño en medio. Ella ya había venido media docena de veces a mi depto y sabía que la otra pieza (supuestamente era mi taller, pero en relidad parecía bodega) podía habilitarse fácilmente. No lo dudó mucho y se vino a quedar acá de forma más o menos permanente, aunque no trajo todas sus cosas, sólo ropa y productos de limpieza. Yo obviamente tuve que mejorar la higiene del espacio para ponerme a su nivel, cosa que nos costó dos o tres conversaciones incómodas, aunque creo haber estado a la altura. Estábamos en nuestra mejor etapa, cada uno dispuesto a ceder y cambiar para acomodarse al otro.

2.3

Por esos día estuve saliendo a trotar por el parque Los Reyes, y de vuelta en el depa hacía una rutina con mancuernas viendo humoristas en youtube. Sentía el cuerpo firme y ardiente, y entre las risas y la transpiración y la presencia de Trinidad y la cercanía de su cuerpo, y entre el sexo que te mejora la calidad de la piel y el olor de sus perfumes y champús, me sentía corporalmente muy sensible, casi que me bastaba con olerla levemente para tener un principio de erección.

Un día de esos, uno donde (pienso que no solo yo, sino que ambos) nos sentíamos muy llenos de amor y empatía, y éramos felices de contar con la compañía y prensencia del otro, y hasta el aire estaba muy agradable con la temperatura cálida de la primavera en los valles centrales, cuando ella, de pronto, exclamó:

-cuando el espíritu se eleva, el cuerpo se arrodilla

y se arrodilló frente a mí y abrazó mis piernas y apretó todo su cuerpo contra el mío, con su cabeza a la altura de mi cadera, en un gesto que fue muy intenso, pero no necesariamente agradable. Llevábamos un par de meses juntxs, me sentía muy receptivo y conectado con ella. Pero ese gesto y esa frase me sorprendieron de distintas formas (no todas buenas). Desde lo corporal fue una especie de sueño y una sensación extasiante, o por lo menos escalofriante. Pero desde el pensamiento -el gesto de su postura arrodillada y de su abrazo apretado- me pareció algo ¿patriarcal?, es decir que yo preferiría que me abrazara frente a frente de forma fraternal, no que se pusiera a un nivel "inferior" en el sentido quizás histórico del gesto de arrodillarse frente a otro, aunque sin duda resignificado con ese abrazo exquisito y emocionante. En total que me sentí algo confundido, y le pregunté que de dónde saca esas frases.

-son aforismos, idiota

En verdad, ese día noté que no me gustó cómo me contestó, pero no supe decirle nada además de ¿reirme? Tal vez nos hayamos reído juntos. Ella se puso de pie y se retiró, se fue a sentar al sillón o se puede haber metido al baño. Pero la frase me molestó. Después de mucho tiempo y de pensarlo y sobrepensarlo mil veces, me doy cuenta que esa frase, otra más de sus típicas frases /inolvidables/, fue el principio de nuestros desacuerdos. Ese "idiota", pronunciado casi con vergüenza ajena, y un gesto con la mirada y el cuerpo como diciendo "con este idiota no se puede conversar". 

3

al poco tiempo empezamos a tener discusiones por problemas que no me parecían realmente problemas, sino simulacros de problemas. Quiero decir que en vez de discutir por algo que había pasado, el enredo se armadaba conversando. Discutíamos por cosas que nos decíamos conversando en buen plan. Explico: empezábamos, por ejemplo, con un "qué pasaría si", y mientras el otro daba su opinión, alguna contrapregunta o algún comentario nos sacaba derrepente de onda y nos dejaba en silencio, sin saber qué decir.

Por decirte, qué pasaría si te ganas una beca para irte a hacer el taller de danza en Europa. Y ella responde: chao, me voy al tiro. Y yo quedaba con la sensación de que, en realidad, esto de estar viviendo en mi depto y compartiendo su cuerpo y su experiencia vital conmigo, para ella significa menos que muchas otras oportunidades que pueden bien generárseles, y aunque sé que es grosero y que no aporta nada, saber eso me ponía de mal humor, saber que nuestra relación no era un fin en sí misma sino sólo ¿un aporte? a las demás experiencias de su vida. Ahora que lo veo de lejos, siento que estaba obsesionado con su aceptación, y ella se empezó a mostrar más fría y más distante a medida que pasaban las semanas y los meses y yo me iba poniendo más y más dependiente emocionalmente.

Cuando habían pasado aproximado tres meses desde que nos conocimos, empezamos a hablar de unas vacaciones juntos. La costa norte peruana tiraba buena pinta pero finalmente decidimos ir a conocer una zona que ninguno conocía: la costa de Santa Catarina. Una noche, medio borrachos, hicimos recuento de nuestros presupuestos y disponibilidades, fijamos una fecha, y compramos pasajes para Florianópolis con escasas tres semanas de anticipación. La idea era evitar la isla y recorrer sólo la costa continental, con lo que nos ahorraríamos unos buenos reales. Himos una lista de planes como tratar de bucear, visitar un parque nacional, conducir algún vehículo y recolectar piedras. También hicimos una lista larguísima de localidades que nos llamaban la atención: Inatuba, Garopaba, Canas Vieiras, Blumenau, Sao Sigifredo, etcétera. Por esos días, ella tomó por costumbre quedarme mirando muy fija y atentamente, y exclamar:

-el alma es imperceptible si no se distinguen los rasgos faciales en que se asienta

Entonces nos mirábamos a los ojos, fijo ojos contra ojos, durante varios minutos. Un rato sonriendo tranquilos y plácidos, en una meditación compartida íntima e intensa. Pero después de cinco o diez minutos la cosa empezaba a ponerse rara, y nos encontrábamos a nosotros mismos -o por lo menos yo me sorprendía a mí mismo- mirando con extrañeza, a veces, o con decepción, incluso con rabia, al otrx. La experiencia terminó dos veces en llanto (mío) y por lo menos una vez en gritos y groserías, aunque suaves, de parte de ella. En total que era una dinámica muy tóxica, o que nosotrxs sólo podíamos vivirla de esa forma muy tóxica.

No sé por qué empezamos a hacer esos ejercicios que nos daban rabia. Para mí, apareció derrepente. Esa rabia que no sabíamos que estaba escondida en nuestras miradas, derrepente apareció y es como si nunca hubiéramos podido volver a relacionarnos desde la sensación anterior, la de sentirnos compañerxs, en completa sincronía con el otro. Bueno, después iba a entender, en parte, por qué empezaron justo en esa fecha, además de las sesiones de mal humor o de mala convivencia (de parte de ambos), también las jornadas donde Trinidad (sólo ella) empezó a sentirse mal físicamente. Se iba al baño a encerrar después de comer o se despertaba adolorida en las noches. Culpaba al lumbago, a la deshidratación, al síndrome premenstrual o a los cólicos menstruales, incluso al consumo de lácteos, aunque respetaba bastante su regla de no beber mientras come.

3.4

Así pasaron estas tres semanas medio tóxicas, pero antes de partir a Brasil, Trinidad se me acercó un día para decirme que quería hacer un pacto de "buenhumor y liviandad". Quería que estuviéramos de acuerdo en que la mejor forma de afrontar las vacaciones que se aproximaban eran desde el buenhumor y la liviandad, y que le gustaría que, fijando nuestras miradas en el rostro del otre, nos comprometiéramos a hacer las vacaciones con la mejor voluntad de disfrutar y pasarlo bien. A ella le gustaba hacer ese tipo de pactos y yo me sentía muy involucrado cuando los hacíamos, sencillos  y  comprometedores. En mi mente se llamaban "rituales" o "ritos": "en este acto me comprometo a un pacto de buenhumor y liviandad para nuestras vacaciones, estás de acuerdo?", "de acuerdo, también me comprometo al pacto de buenhumor y liviandad", lo sellamos con un beso y estuvimos de un humor excelente en las siguientes horas, mientras preparábamos las mochilas de viaje, tomábamos el Centropuerto y nos íbamos al aeropuerto.

Me parece que en el viaje dormimos, porque era a las 5am. Un taxista brasileño nos llevó al terminal de buses en el centro de Floripa. Ahí tomamos un bus REUNIDAS SA a Balneareo Camboriú y llegamos en menos de dos horas. Eran las 2 de la tarde y demoramos encontrar la hostal. El balneareo era moderno y concurrido, las calles se ven limpias y para mí era como haber ido de vacaciones a Viña del Mar. Además era barato. Sólo teníamos que cargar nuestras mochilas tres o cuatro cuadras entre la terminal de buses y la hostal, pero Trinidad empezó a sentirse incómoda, ¿o enferma? Me pareció que era una forma de agorafobia porque se veía que no le gustaba que pasaran las micros muy cerca, decía estar mareada. No estaba del humor estupendo que habíamos prometido tener durante nuestro pacto, lo que me molestaba un poco, pero luchaba por mantener, yo sí, el buen humor.

Al final de las cuadras "interminables" llegamos al hostel y ella pasó a acostarse y dormir siesta. Era cierto que habíamos madrugado y que yo también me sentía cansado, pero tenía más ganas de salir a recorrer la ciudad que de acostarme a descansar. Terminé durmiento yo también una buena siesta, y cuando ya era de noche nos levantamos y salimos a buscar dónde comer y tomar algo.

Aunque me fascina Brasil y la brasileñidad, hay cosas en Brasil que, perdóname pero, acá en Chile no se ven. El asunto es que nos sentamos en un local en pleno centro, no en la parte más turística. Este centro tenía una onda que me gustaba más (o que "nos gustaba más") porque no era tan pretencioso como el borde costero, pero seguía teniendo su encanto. Nos sentamos en un local temático, se llamaba Chiquinha y estaba lleno de carteles de la Chilindrina, la personaje de Chespirito. El local estaba frente a la catedral de la ciudad, y también frente a la plaza principal, en medio de la cual, dentro de la pérgola, una familia se preparaba para dormir. Mientras la mamá y el papá inhalaban algo de una bolsa, acostados sobre unos colchones mugrientos, dos niñes, de 5 y 8 años aprox, jugaban alegremente subiéndose a los árboles.

El suelo se veía lleno de suciedad y los niños por ahí se revolcaban. Era una escena espantosa, pero de todas maneras podía hacerse uno el leso y no mirarlos, sólo mirar dentro del local: en las pantallas jugaba Flamengo, y Trinidad se mostraba abatida. Cuando llegaron los tragos, ella rechazó el suyo. Quiero decir que hizo un gesto, como diciendo "no, no podría beber". Traté de tomarme mi trago en calma pero quería conversar, pasarlo bien, reirme, así que le recordé nuestro pacto de buen humor y liviandad, lo que en principio le sacó unas miradas de odio que me transportaron al infierno, pero no dijo nada. Después de un rato empezamos a hablar poco a poco, hasta que le pregunté por qué le afectó tanto ver a la familia (todavía se veía) viviendo en la calle. Sabís qué me dijo? Un aforismo:

-Me causan dolor muchas cosas que a otras personas sólo les causan lástima.

4

Así que al día siguiente, desde temprano en la mañana, lo que Trinidad manifestaba –con gestos y miradas siempre, pocas veces también con palabras- era la intención largarse cuanto antes del Balneareo Camboriú. Armamos las mochilas y tomamos de nuevo el REUNIDAS SA hasta Floripa. Ahí agarramos wifi y arrendamos un hostel en el balneareo de Pinheira, una playa semicircular larguísima a la que se podía llegar en micro. Era uno de los destinos que anotamos en nuestra libreta.

Nos cambiamos de terminal y tomamos la PG320, que en media hora nos dejó a tres cuadras de la hostal. Las calles eran de tierra y no andaba nadie en la calle. Estábamos lejos del centro de Pinheira. Era un barrio residencial, a 3 cuadras de la playa. En la hostal no había nadie más que nosotrxs dos y los dueños de casa, que vivían con una guagüita, yo creo que recién nacida. El dueño de casa se llamaba Schubert. Nos instalaron en una habitación para dos personas en el segundo piso. Por la ventana se escuchaba el juego de unos niños en la calle y el trinar de algunos pajaritos. Trinidad se mostraba contenta, aunque cansada. Muy conforme de haber llegado a este lugar tan tranquilo. Después de la mini metrópolis que era Camboriú, dijo que se sentía aliviada:

-es como acostarme sobre el brazo derecho después de haber estado una hora apoyada sobre el izquierdo.

El ave fragata, que planea a mucha altura sobre el mar, se veía desde la ventana (no se veía el mar), además de varios pajaritos de colores medio apagados, que se posaban en ramas y salían volando, incansables o alborotados. Trinidad mostraba gestos muy amigables cuando veía a los pajaritos. Yo esperaba encontrar aves mucho más coloridas antes de emprender el viaje, pero lo más sorprendente fue otro animal, una iguana, que vivía en un sitio vacío donde, en vez de una casa, había “mato”: habían crecido cañas de azúcar y matorrales y una pareja de iguanas había anidado y salían a la calle a tomar sol. Schubert nos advirtió de la iguana, y Trinidad salió muy contenta porque en vez de perros, a los que evitaba en general, había una pareja de iguanas: estaban tomando sol a mitad de cuadra.

-La mascota de todos, es la mejor. (Jaques Costeau). (Este aforismo lo acompañó con una presentación de los animales, una especie de reverencia que tiene por objetivo indicarte quién es el rey y darte espacio para que lo admires, aunque en este caso el objeto de admiración eran las mascotas vecinales, las iguanas).

Así que ese día llegamos a la hostal como a las 2 de la tarde, descansamos media hora mirando pajaritos por la ventana, pasamos admirando a las iguanas, y nos fuimos al centro de Pinheira. Para mí, era como estar de vacaciones en Pichilemu, sólo que acá había un calor delicioso de otoño brasileño. Las piernas de Trinidad se me hacían también deliciosas debajo de la ropa sueltecita. Parece que era el calor, que me tenía medio eufórico. Apenas nos cruzamos con un bar entré y pedí un mojito para llevar. Trinidad de nuevo hizo ese gesto que dice “no, no podría beberlo”, y nada más andar una o dos cuadras, se quedó en una esquina mirando los tour que ofrecía una agencia de turismo.

6

Era un local muy sencillo, la puerta y la ventana daban a la calle y dentro había un brasileño tras un escritorio. Los precios estaban en una pizarra, destinos como Bombinhas, Imbituba, pero algo le llamó la atención a Trinidad de la localidad de Garopaba (también estaba en nuestra libreta). Encontré raro que me invitara a ir a ese otro pueblo tan rápido, pero accedí. Sus gestos se pusieron tensos, como si de pronto pareciera apurada. Veníamos llegando a Pinheira y quería irse a otro lado. Lo encontré raro, pero, como te digo, accedí. Me dijo:

-Piérdete en el mundo para encontrarte contigo mismo.

Finalmente sacamos pasajes en un bus de turismo, apenas cincuenta minutos de viaje y estábamos allá. El balneareo era similar a Pinheira, aunque de clase social más elevada. Como Algarrobo, para que se hagan una idea. Garopaba tenía una costanera llena de comercio. Bajamos a la playa, compramos unas cocadas de maracuyá fascinantes, y caminamos por la costanera hasta el final. Entramos a una tienda de artesanía. 

La cosa es que al lado de la tienda, en realidad, tres casas más allá, había un grupo de gente, que al principio ni miré ni pensé casi en ellxs -yo me pasaba mirando la cara y los gestos de la Trini, medio embobado todavía por su presencia, llevábamos unos meses juntos y aun me encandilaba-. A la salida, ahora sí, nos acercamos a ver qué pasaba con esa pequeña multitud. Había una casa quemada, calculé que el incendio había sido hace menos de un año, pero no se habían recogido los escombros, así que el panorama era medio postbélico. Cuando nos acercamos, nos pasaron un “flyer”, no sé cómo más llamarlo, donde contaban la historia de Zéu Estela. Estaba en portugués pero se entendía todo.

Zéu Estela había muerto en esa casa. Había tirado una bomba molotov al suelo y, con ese gesto, se había suicidado. La casa se quemó, con él adentro. La policía estaba afuera, preparándose para entrar y capturarlo, cuando empezaron a ver fuego adentro. El tipo, en vez de entregarse, se suicidó, y como la casa era de madera, se quemó entera, así que después tuvieron que hacer una investigación tremenda para definir qué había pasado. Finalmente fue un incendio con resultado de suicidio.

Pero el tema es por qué buscaban a Zéu Estela. El tipo era el líder de una especie de secta que hubo en Brasil, hace poco, salió en las noticias chilenas también, si lo buscas en youtube podí ver. La secta se llamaba ______ __ ___ ________. Decían que habían hecho sacrificios con animales, y que Zéu Estela había pasado meses escapando de la policía hasta que lo arrinconaron en esa casa de Garopaba, hacía exacto un año.

El antiguo muro de la casa también se había quemado, y los ¿feligreses? podían pasar al patio delantero sin problema. Con Trinidad nos acercamos a mirar los escombros. Había olor a quemado en todo el lugar, pero en un punto específico del patio y del escombrerío, había un olor realmente asqueroso que nos mareó inmediatamente, y que me sacó una arcada. Trinidad también lo olió y también se asqueó, pero me parece que en ese momento no tuvo arcadas. Nos alejamos, yo con una sensación rara, por la historia macabra, y Trinidad con un gesto ensimismado, como si le hubiera dado mucha pena todo. Ya sabía que "le causan dolor muchas cosas que a otrxs sólo les causan lástima". Esta vez, además, ese dolor fue trastornando su salud física, se puso pálida y respiraba agitada y entrecortado. Ahora sí le estaban dando arcadas, aunque estábamos a una o dos cuadras del mal olor.

-toda impresión tiende a perpetuarse, desea permanecer.

7

Así que la imprensión se le iba perpetuando, y no se le pasaba nunca el malestar. Pasamos a una farmacia. Justo en la puerta, me pidió que fuera a comprar una botella de agua, así que entró sola. Cuando volví con el agua, la escuché despidiéndose en portugués de las vendedoras, y guardando más cosas en su bolso. Dijo que eran "cosas femeninas" y que el farmacêutico le recomendó una pastillas para el mareo, muy baratas.

Seguíamos en Garopaba. Esa misma mañana habíamos salido de Camboriú, llegado a la hostal de Schubert en Pinheira, y tomado un minibus a Garopaba. Trinidad se tomó dos pastillas para el mareo y pareció reponerse rápidamente.

-Los médicos nos atribuyen enfermedades que ni ellos mismos conocen.

Tuvimos que recorrer el centro del pueblo antes que diera la hora para el regreso. Ya había oscurecido, así que dormimos hasta Pinheira y nos fuimos directo a la hostal. Yo estaba cansado porque habíamos estado todo el día dando vueltas. Unas diez cuadras nos separaban de la casa de Schubert, y Trinidad estaba de nuevo sintiéndose mareada.

-Lo excipientes son puro placebo, pero yo ya no me los creo.

Las primeras cuadras las recorrimos dignamente, pero, poco más allá, ya no se podía en pie y tuve que ayudarla a caminar. Se apoyaba en un brazo y estaba todo el tiempo a punto de vomitar, pálida y sudando. En las últimas cuadras ya me la tuve que subir en la espalda. Era livianita, pero sentía su respiración pesada, y sentía los latidos de su corazón en mi espalda. Ni nos acordamos de las iguanas. 

Entró a la hostal caminando y saludamos a Schubert y su guagüita, que estaban en el comedor. Trinidad les dijo que se sentía mal, pero que ya se le iba a pasar. Llenamos una botella con agua y subimos a nuestra pieza. En la pieza, Trinidad pasó directamente al baño, cerró la puerta, y empezaron a pasar los minutos. Yo estaba acostado de espaldas, descansando en la cama, y me empezó a parecer raro que pasara tanto tiempo.

Cuando me decidí, le pregunté qué pasaba, y desde dentro respondió que le dolía "la guatita". Su tono me pareció doliente, pero sus palabras algo rebuscadas. Al final estuvo en el baño más de una hora. De vez en cuando le pregunté si necesitaba ayuda, pero decía que no, que eran cosas femeninas. Cuando finalmente salió, me sonrió como si no pasara nada, estuvo revolviendo su bolso hasta que encontró su toalla y shampoo, y se metió a ducharse. Después salió ya más tranquila.

Cuando entré al baño después de su ducha, sentí un olor intenso escondido detrás del vapor y los perfumes. Me acordé que había tenido otras mentruaciones dolorosas, y caché que había tenido ¿cólicos menstruales? porque el basurero tenía hartos papeles. Después le pregunté directamente si había vomitado, y me dijo que sí. Pero ya se sentía mejor y estuvimos viendo la tv brasileña hasta que nos dormimos. En la mañana despuerté erecto, me abracé a ella, e hicimos el amor. Aunque ese día sí lo hicimos, fue sólo estimulándonos con las manos y besos, lo que era parte de nuestras rutinas sexuales, nada raro, pero esa mañana no la penetré. 

9

-la cualidad más útil para nuestra felicidad es la de bastarse a unx mismx

era recién nuestro tercer día en Brasil, pero habían pasado montón de cosas. Y ella, apenas después de despertarnos, derrepente me sale con que quería estar sola. Era una idea que alguna vez conversamos en Santiago, tener un "día libre" durante las vacaciones, para poder hacer lo que unx quisiera sin exigirle al otrx necesariamente participar, y aunque era grosero y yo en realidad tendría que pensar que no me importa, igual me importaba y cuando lo planteó le pregunté que a dónde quería ir sola.

Yo no tenía idea de qué hacer solo, en realidad me pareció una idea mala, que nos alejaba, y yo lo que quería era estar cerca de ella, entonces como que algo no me calzaba. Obviamente, le molestó que le preguntara qué iba a hacer, pero respondió, dijo que quería ir a hacer la "trilha de sono", que era un sendero que llegaba a una playa, muy cerca de la hostal. Quería hacer la caminata ella sola, para pensar. Aceptación.

En esa época yo aceptaba todo. Durante el desayuno, Schubert mostró un pequeño huerto al que se accedía por una ventana del comedor. Tenía hierbas. Inútiles casi, pero bonitas. Después subimos a la pieza (sin Schubert) y Trinidad tomó su bolso y se despidió. Quedé medio descolocado, solo en la pieza, pensando en que yo igual podría ir a caminar por ese sendero, pero que me estaba de alguna forma prohibido ir a hacer lo mismo que quería hacer ella.

Así que hice lo más irreal que se me ocurrió, que fue caminar en sentido contrario a donde había ido ella. Caminé por la playa, interminable, hasta la otra punta. Andaba con zapatillas y suelto de prendas, así que troté sus buenos 40 minutos por esa playa de arenas duras y olas suaves. Quedé entero transpirado. En el otro extremo de la playa, Ponta do Papagayo era otro balneareo parecido a Pinheira. Volví caminando y trotando, metiendo las patas al agua. En esta parte de la playa no había comercio, sólo dunas y muy pocas personas. Así que eso fue mi "día libre".

Volví al hostel a ducharme, y a esperar a Trinidad, que iba a volver a eso de las 16hrs, según había dicho. Bueno, aquí se empiezan a acumular las cosas raras, porque entrando en el baño volví a sentir ese olor penetrante difrazado con el perfume del jabón de manos. Después de cagar, abrí el basurero y caché que de ahí venía la hediondez. Saqué la bolsa y la llevé a un basurero o contenedor que había en el patio. Por el peso de la bolsa, imaginé que podría haber más cosas que sólo papeles cagados, y pensé que seguramente se le había adelantado la mentruación, tenía dolores y en esa bolsa podría haber tampones o toallas higiénicas. No revisé nada, obviamente, pero me dio la idea de que la necesidad de estar sola y la mentruación dolorosa iban de la mano. Si no tuvo la preocupación de sacar esa bolsa del baño, ¿quién soy para criticarla? La cosa es que la bolsa estaba hedionda. Y que ella quería estar sola.

Muchas veces tuve la sensación de estar siendo excesivamente posesivo con ella. Después descubrí nombres para estos comportamientos: apego evitativo o trastorno paranoides. Y en esa paranoia de no perder un minuto a su lado, me fui a la salida de la trihla do sono a esperar su regreso.

10

Seguían pasando cosas raras, pero yo en ese momento no quise darle color o simplemente no me lo cuestioné. Pasaron dos horas y Trinidad nunca apareció por el sendero de la trilha do sono. Al principio asustado, después confundido, pensé que podría haber tomado otro camino. Volví a la hostal y ahí la encontré, descansando y tapada con una manta, pese al calor y la humedad brasileñas.

Yo también me equivocaba. Muy poco táctico y dejándome siempre llevar por las emociones, cometí el ridículo error de preguntarle si había vuelto por otro camino, o si realmente había ido a hacer ese sendero. No sé de dónde sacaba esas frases, me dijo:

-nuestros afectos idénticos vibran a ritmos incompatibles

Supongo que se refería a que no nos encontramos por alguna casualidad fortuita. Después estuve ¿increpándola? por lo que había pasado en el baño la noche anterior. Si había estado más de una hora enferma, siento que tengo el deber de apoyarla y ayudarla en lo que necesite. Si lo que necesita es que no la moleste, está bien, pero que me lo diga claramente, le pedí por favor. Que me explicara qué había pasado en el baño. Se mostraba con un gesto defensivo, lejanamente avergonzada:

-quien no estima la vida, no la merece

Los primeros segundos no pensé en nada, fue como quedar en blanco. Estuve pensando que se había equivocado, que seguramente quería decir otra cosa. ¿Qué podía significar eso? Nos miramos fijamente, ojos contra ojos por algunos segundos. Después me fui a sentar a la cama. Estuve pensando en la visita a la farmacia, en los malestares, etc. 

La palabra aborto apareció derrepente en mi mente y me marié. Con las rodillas en el suelo, me tiré a medias sobre la cama, apoyé la cara en el cobertor. Me pasé mil películas, obvio. Pensando en qué decirle, tratando de entender lo que estaba sintiendo (yo y ella). Sentía que estaba a punto de ponerme a llorar. Tal vez sentía ¿compasión?, ¿despecho?, pero Trinidad se me acercó con una propuesta.

Pegó su cuerpo al mío, me tocó las manos, me ayudó a incorporarme, nos pusimos de pie, frente a frente, abrazados. Después se alejó un poco para mirarme a los ojos y me rogó que sepultáramos este suceso con un pacto de olvido. Que enterráramos en la playa todo lo que había en la bolsa de basura. 

Dentro de mí, puedo decirte que en ese momento quise decirle que sí, que hagamos el pacto, pero decidí también hacerlo un poco más largo, decirle, no sé, unas cuantas verdades antes de dar mi brazo a torcer. Después de pensarlo un rato, en mi cabeza empezaron a sonar frases absolutamente clichés, así como que "ese niño era el fruto de nuestro amor". Viéndolo con distancia me da un poco de vergüenza presentarlo de esa manera, pero en el momento esas frases me parecían muy significativas. Al final me arrepentí, debi haber aceptado el pacto al tiro.

Derrepente, me afloró todo el odio. Tenía sentimientos contradictorios, me sentía estresado. Quería abrazarla, pero también la insulté. Le dije que era grandilocuente, que todo lo que había pasado me parecía inverosímil, que era una persona imposible de entender, casi que estaba enferma y que fuera a ver a un médico. No sé qué más le dije. Su gesto era recto y sobrio y eso me daba más rabia. Por ejemplo, le dije que había asesinado al niño, pronunciando la palabra asesinado con especial mala intención. Que nuestro amor hubiese crecido en espera de su llegada. Cosas así, que ahora encuentro ridículas.

-¿Tú te das cuenta de las cosas que me estás diciendo?

Estaba cada vez más alterado. Finalmente tomé un vaso que estaba arriba de la mesa, y lo quebré contra el suelo. Sentía mi rostro muy tenso. Estuve así, gritándole, hasta que me empezó a doler la cara, quiero decir: los músculos de la cara. Así que me fui a dar una vuelta por la playa.

17

Caminé por la playa de Pinheira haciendo el análisis de la discusión. Desde que empecé a gritarle, ella tomó una actitud, como dije, recta y sobria, sólo mirándome, a veces indiferente, o si no ¿asqueada?, ¿decepcionada? Parecía que no me creía lo que le estaba diciendo. Fui anotando mentalmente algunas estupideces que le dije durante ese griterío. "Tú nunca has respetado nuestro cariño", "nuestro amor nunca fue importante para ti", "te convertiste en el verdugo de un amor radiante". Cosas así.

Pero también se me salieron los machismos, y afirmé, con una arrogancia de la que también me avergüenzo, que había cometido un asesinato y que lo más razonable en este caso sería acudir a la estación de policía más cercana y denunciarla y que se vaya todo a la mierda.

Con esa amenaza inaceptable salí de la pieza. Me encontré a Schubert en la cocina. Fingió que no había escuchado nada. Me fui pensando que Trinidad estaba ahora asustada por mi amenaza, esperando a los policías, o tal vez había ido a esconderse a otra parte para que no la encuentren si la vienen a detener.

Al final me devolví casi corriendo, arrepentido de todas las palabras violentas y abusivas que había dicho, y pensando en tranquilizarla, en jurarle que jamás iría a la policía, no sólo por amor a ella, también en concordancia con el sentido común que supuestamente compartíamos, donde el aborto debería ser libre y gratuito, y las policías un triste vestigio de la antiguedad.

Pero cuando llegué de vuelta me tocó a mí. Primero que nada, Schubert, con su wawita en brazos, me dijo en portugués que Trinidad había bajado llorando para consolarse y desahogarse con él. Supo que le había gritado y que había destruido parte del menaje. Cuando entré en la pieza, me recibió con un odio inaudito. Me quedó mirando fija y acusadora y dijo:

-Tú nisiquiera nunca aspiras, al honor de ser un espíritu emancipado. (La coma es para resaltar el énfasis en la palabra aspiras.)

perica genocida

Como todas las mañana pasaba concentrado en el café que se tomaría apenas entrar en la oficina, el funcionario se demoró algunos segundos en darse cuenta que algo se venía arrastrando hacia él, se le acercaba por atrás y él apuró un poco el paso antes de darse vuelta y observar cómo un mendigo andrajoso arrastraba sus frazadas en medio de la plaza y lo miraba atentamente como diciendo, ¿puedo hacerle una pregunta?, era un mendigo conocido de la plaza, el Perica, así que el funcionario, colgada la credencial municipal que orgullosamente exhibía en su caminata matutina por la plaza de Lo Parronal, se detuvo un momento, atendiendo a los gestos del indigente, quien se demoró todavía algunos pasos en llegar hasta él, con todo ese arrastrerío de porquerías que eran su ropa y su abrigo, y cuando por fin estuvo a su lado quiso tomarle una mano antes de hablar, gesto rechazado por el funcionario de forma instintiva producto del mal olor y el aspecto, pero cuyo rechazo no desincentivó la potencia y la tristeza profunda de su mirada cuando le preguntó: ¿dónde están los muertos?. Obviamente sorprendido por la pregunta, quiso ser razonable y le dijo: Amigo, los muertos están en el cementerio.

En la plaza de Lo Parronal, séptima región, no hay pasto, sólo algunas jardineras con plantas ornamentales, y árboles. Los amigos del Hermano Árbol, que este año de nuevo se ganaron la concesión para mantener las plazas de la comuna, llegan en su mini camión aljibe para regar estas jardineras, pero como siempre venían medio apurados porque mientras antes terminan, antes se van pala casa, también les costó entender que el Perica estaba realmente acercándose hacia ellos, arrastrando sus porquerías o lo que fueran, y haciéndoles gestos, que varios de los jardineros subcontratados pensaron que eran una petición de ser bañado con la manguera, oferta hecha por el operario con un gesto de la manguera, pero rechazada por el marginado, que se acercó a uno de ellos, al más viejo, al más parecido a sí mismo, se acercó tanto que el jardinero senior se alejó un paso del mendigo antes de ver su rostro lleno de piñén preguntando ¿dónde están los muertos? Con una compasión que no sabía que podía embargarlo, respondió: a los muertos los entierran, después se pudren, y se hacen parte de la tierra

El policía pasa caminando tranquilo, no va pensando en nada, sólo va apurado camino a la comisaría. Él sí se da cuenta que el Perica quiere hablarle, y lo esquiva con un paso rápido, pero el mendigo también tiene sus pasos rápidos y salta, arrastrando toda su porquería, quedando frente al carabinero que, asqueado por el olor, da un paso atrás, escucha rápidamente la pregunta, sin siquiera mirar el rostro del hombre que lo increpa: ¿dónde están los muertos?, da un paso al lado y reemprende la caminata pensando qué decir. Dos pasos después y sin detenerse, da vuelta la cabeza y le grita: “bien muertos están”.

a

Esa misma noche pasa un viejo curao que no era precisamente del barrio pero a veces se aparecía y conversaba o convivía de alguna forma con el Perica. Cuando quedaron solos en la plaza, el Perica tomó esa postura que tomaba siempre que hablaba de los muertos, quedó mirando al otro viejo bien serio y le preguntó dónde están los muertos. El viejo también cambió su postura corporal antes de hablar, y le dijo: “nosotros somos los muertos”.

Ya era de noche, pero en invierno oscurece temprano, y una extraña coincidencia de horarios y combinaciones hizo que el funcionario trabajólico pasara por ahí al mismo tiempo que el jardinero viejo, que iba con un warisnake encima, y el policía, que no iba pensando en nada. El Perica de pronto lo ve a los tres casi juntos y les grita: "¿para que se hacen los weones, si los muertos somos nosotros? se creen vivos y se hacen weones a ustedes mismos, muertos culiaos, me dan asco”. Funcionario, jardinero y paco, se miran, también asqueados. Siguen caminando.

b

Esa misma noche apareció otro viejo igual que él. Venía curao y arrastrando sus porquerías. No se dio ni cuenta, ni de que se le acercaba alguien, ni de la pregunta que le hicieron, ni de la respuesta que dio: nosotros somos los muertos. Pero el Perica sí escuchó la respuesta, se quedó pensando en eso cuando el otro curao desapareció, y en la mañana, cuando el funcionario pasó por la plaza, le gritó: nosotros somos los muertos, ¿pa qué se hacen los weones?. Más tarde, cuando pasaron los amigos del Hermano Árbol, se acercó de nuevo al más viejo y le preguntó qué tenía que hacer para podrirse y volverse parte de la tierra. Finalmente pasó el policía y el Perica entró en un frenesí, desde que lo vio al otro lado de la plaza empezó a grítale, ¿cómo que estoy bien? ¡mírame!, ¿cómo puedes decir que estoy bien muerto?. El paco se puso en guardia porque el Perica se abalanzó hacia él, pero inexperto y mal entrenado, no alcanzó a sacar su arma de servicio ni a defenderse, recibió un tacle que azotó su cabeza contra el suelo, muriendo en el acto. Esa misma noche arrestaron al Perica.

Octava carta a quienes aún y a quienes no sólo ya no sino que todo lo contrario

"porque es fácil siempre hacer lo que es más fácil"

(Lira libertaria)

El sol se hunde tras

la cordillera de la costa

pequeñas masas de humo

coronan el cerro volutas que

azulan el fin diario del mundo

un tango interno como carta abierta

a la nueva generación de viejos culiaos

donde les decimos nosotrxs todavía olemos

el culo de la tierra mojada sentimos los desgarros

de los brazos mecánicos horadando entre micelios ancestrales

les decimos: ustedes no pueblan el horizonte, lo administran y sacan

provecho de la sed ustedes gestionan creen mandar este buque sin timón

y no saben na porque no escucharon a sus abuelas que cuando se

forma un círculo en el sol viene aguacero o temblor y aunque

ustedes dibujaron las lindes del neo rancho en que pastamos

nuestros propios filamentos ustedes no tienen idea de la cal

viva ni de la muerte en la boca ustedes licitan fomentos a

la diversidad pero hablan la lengua única del post poder

que es el empoderamiento individual amiga erís negra

ángela davis te cachai cómo la potencia del pueblo

pudo devenir en su propio ocaso o acaso este

sol que es agua

pueda aún

liberarnos

Uslera

 Borrador:
 la necesidad crea el organo
Y el hambre nos convirtió en tejido
de un cuerpo deseante de autonomía 
de salud, del alimento que abunda 
de la compra colectica y amistad

Entre las grietas del sistema decadente
Entre las ruinas de un edificio que se derrumba
Repartimos los viveres que alimentan nuestra manadas 

El futuro colectivo emerge entre la decastación resistente como siempre, entrelazados juntas lasfuerzas, escapar de la fatiga que nos aplasta para hacer funcionar la maquinaria del capital

nosotres no nos dejamos amedrentar, y desde la flaqueza
la solidaridad y la crianza 
hacemos propagar el bienestar 
alargar el billete
extender la mano 
ser la cadena humana que rompe la cadena del supermercado 
el mercado superdo 
y entre todas sabemos que el futuro es comunitario
habitamos formas de vida no capitalistas 
mientras el sistema se se hunde 
nosotres flotamoscreemos y creamos

12 imagenes frente a ti

 Doce jinetes rompen filas enemigas
vapor que emana de esas manos
acompasado por un plumón rozando la pizarra
corbatas manchadas con sangre,
flamean sobre los cañones de un tanque
Un tren que pasa sobre un escenario abandonado. 
Manos que en un juego de sombras dibujan una cruz amorfa
ídolo emergiendo del agua
Ejercito de cabezas puntudas 
Marchan en la arena
Mujeres de Pechos desnudos huyen de las cenizas 
el último día de Pompeya
Un escarabajo multicolor
atrapado en un frasco de vidrio 
una pared blanca y su cuadro negro 
un gato mira a los amantes en su ciudad natal
el sol que entre los pilares de una sinagoga
 dibuja la sombra de Afrodita
una ballena transgenica.

 Ellos saben quienes,somos conocen todos los detalles del registro que dejan nuestras vidas, toda conversación, todo carácter y onda sonora encapsulada en las más enormes bibliotecas archivadas en minúsculos formatos. Ellos saben que deseamos y consumimos, pero pasamos por los espacios blanco a entre las letras, somos el numero 3 que interrumpe las lógicas binarias. Ellos nos espina, nos registran y sondean. Nosotros usamos el hablar poético para que todo lo averigüe de nuestros metadatos, de nuestras numeraciones y código sea inútil. Tienen todas nuestras palabras escritas. Pero no sabrán que significa.

Ellos los escondidos detrás de las pantallas, los ojos del Aleph vigilantes tampoco serán capaces de entender la totalidad. Como individuos somos asecinables, como expresión del universo somos incapturables.

Propuesta de Disco de trap disponible para libre uso de la comunidad arbolea y amigos.

 

7  Canciones, cada una se corresponde con un chakra y es rapeada por un MC pajaro. (TecnoTrileZen Por ejemplo)  .   

Todas las canciones tienen la misma estructura fija, pero expresada de manera diferente, generando un significante en conjunto que genera una progresión de sentido. 


- Lírica: Distintos pájaros cada uno se canta una canción. Hablan de su perspectiva de la sociedad humana, siguiendo como eje temático la evolución del proceso de chakras. Entonces un condor habla de la muerte y el chakra raiz, del extractivismo. luego del deseo habla algún pájaro que tenga un ritual de apareamiento y así hasta llegar a colibrí que habla de la sutileza revolucionaria.
 
- Ritmo:  Se parte con ritmos industriales, se termina con ritmos sagrados en el medio se mezcla todo, entre los medios según donde estén paraos 

- Fondo: Sonidos de fondo que ambienten la canción, el condor en la fabrica y el colibrí en lo salvaje, en medio la ciudad.  Además La vocalización del ave debe estar presente en cada canción.

- Armonía: Se hace una escala modal, cada canción armonizada en un modo,

- Sample: En un momento de inflexión lirica una pequeña parte de canción popular que es  reproducida. Las secciones elegidas dependen exclusivamente de la tincá que se tenga cuando llegue el momento. 



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Primero hay que escribir las lírica,  con estructuras y métricas fijas, para que sean fáciles de hacerlas canción. 

Luego hay que proponer el proyecto a distintos músicos que quieran ser pájaros. 

Después hay que hacer un video clip por cada canción. 


Todas las cifras son falsas