EL INDIVIDUALISMO ES UNA RETÓRICA

(korriente de conciencia filosófiko-polítika)

1.

ojalá que se pueda crear a partir de esto

una red de discusión en pos de una respuesta critica

ante: "el sistema neoliberal"

homogéneo

conveniente

que no deja que el conocimiento fluya en la deliberación

en la soberanía popular en lo colectivo

sólo se ve el contrato torcido

carente de significados

que ni siquiera se plantea la filosofía especulativa

sólo un individualismo de hobbes (en el leviatán)

o de locke (en la empresa individual)

que llega a ese objetivismo radical de hayek

en que el mercado anula los vicios

¿o es una simple exageración de lo acomodaticio?

de un estado que aplasta lo individual fomentando la intolerancia

la homogeneidad

pues mientras menos estado menos coerción y mayor libertad

conforme a la sociedad de consumo

pero asumiendo que la pobreza o la felicidad

son cosas o asuntos privados

2.

las decisiones son externas

al pensar en los productos

reduciéndose la capacidad argumentativa

o de convencimiento

a una persuasión excesiva

casi de fe

acallando el pensamiento

y la acción filosófica colectiva o soberana

olvidándose de "ladrar" como dice galeano

olvidando al sujeto

y dejando a habermas como algo todavía abstracto

como lo planteo un compañero en clases

almarza creo

y quizás que sólo se refiere al problema alemán

que su teoría sea solo una justificación

al horror de hitler

de una historia no dialógica o procedimental

pero que marx lo entendió

como la superación de cualquier filosofía abstracta

especulativa

que nunca bajaba a la realidad de la deliberación

de una dialéctica que sí es historia

de esa polis nueva de la "comedia dramática de los hombres"

y no de la elitista tragedia de algunos

como sucede en el caso de platón ante su desesperación

la misma de habermas

por querer otra grecia

que caía en el horror de la tiranía

3.

sería prudente

pensar en la base del poder de todo sistema

de la fundación necesaria

como decía maquiavelo

para encontrar lo cierto de la política

en un estado del todo republicano

pues lo privado (el individualismo)

ignora la primacía del conocimiento plural

planteado por arendt

o la sumisión a un contrato externo y determinado

y que provoca un determinismo o naturalismo

en el extremo de la tesis neoliberal de hayek

que parece ignorar el estado justo

de los salvajes de clastres

texto que rompe la linealidad

del progreso especulativo o mercantil

texto que remece

que ha llevado al hombre al nihilismo técnico

que bien vaticinó heidegger

como bien lo defendió habermas

y pöggeler el discípulo de heideggeer

nihilismo que deja ver sólo una retórica exagerada

y mal intencionada

en el contexto del régimen totalitario de stalin

que no entendió nada de marx

y que sólo alienó y burocratizó el estado

lo que misses toma para criticar al colectivo

y poner al individuo como la panacea de la humanidad

en el desarrollo

al infinito de lo deseado por hobbes

con el acotado y jerarquizado poder del leviatán

un poder particular que se ve como un todo

como el neoliberalismo

pero que son totalizadores

que son una parte del todo

una sinécdoque

un tropo literario

retórico

al no entender lo universal de lo deliberativo

que si es patriótico como decía rousseau

en sus consideraciones sobre el gobierno polaco

4.

la fundación de una institucionalidad

que partió como mito

pensando en lo griego y por lo que apostaba heiddeger

va pasando en el desarrollar la idea

como una entidad total y que es inmortal

o lejos de la apariencia como decía platón

pues vivir de la apariencia es estar enfermo del alma

vivir con un alma no sana

lo que se llevará al máximo

con la idea de la perfección de dios por santo tomas

pero que vuelve a la ciencia

en manos de leonardo da vinci

al dar el valor a la experiencia como conocimiento claro

y comprobable

lo que se perderá por ese fervor por el progreso

el inicio del mercantilismo

que hace de lo privado lo total

y que hobbes dice que sólo trae

la desenfrenada lucha de todos contra todos

y la alienación

y la desigualdad

y el egoísmo

al no reconocer a la soberanía popular

como centro de la acción del contrato

mas allá de lo legal

lo que les gusta tanto a los liberales como conservadores

de lo clásico como andrés bello

que incentiva a locke

que hará decir que lo social no es verdadero

y que el leviatán es el único

que puede poner control en esta guerra sin cuartel

en estos deseos que nos demuelen a cada cual

lo que nos aparta de la sociabilidad ingenua

en que creíamos

y que ha motivado la defensa corporativa

de los neo-liberales

que está dominando la producción de un conocimiento pragmático

anclado en el economicismo de las formas retóricas

y de la superioridad de su creencia en el mercado

y su moral que va por debajo de cada palabra hiperbólica

para justificar su mesiánica vía profética

pero cartesiana

5.

me la jugué y escribí esto

sin arte ni parte como dice el buen parra

Experimento Sonoro/Auditivo Metro de Santiago 1.0

para el siguiente experimento fueron grabados 3 minutos de andar en el Metro de Santiago, específicamente, desde el túnel entre estación Los Leones y Tobalaba, línea 1, hasta el andén de la línea 4 de la estación Tobalaba. momentos destacados o sugerentes de la grabación
00:00 todo parte entre un vagón y otro del tren, se escucha cómo chirria la intersección
00:32 el tren empieza a detenerse
00:34 alguien dice algo así como "ahí abajo la gema"
00:45 termina de deternse
00:53 se escucha el cambio de "ambiente" cuando me bajo del tren y me paro en el andén, acompañado de una especie de pito, algo así.
1:08 se escucha un pito,
1:10 alguien dice "a las cuatro y media",
1:12 se escucha un "tsss",o sea, se cerraron las puertas
1:16 el metro empieza a irse de la estación. yo voy caminando por el andén.
1:32 el metro termina de irse de la estación y se escuchan conversaciones.
1:56 alguien ríe
1:59 habla una mujer
1:44 se escuchan mis pasos un buen rato, y voces
2:20 se escucha un bip!
2:29 otro bip!
2:31 parezco acelerar un poco el paso (seguramente empecé a bajar una escalera)
2:40 gente habla, pero no entiendo
2:51 se escucha cómo el tren de la línea 4 empieza a meterse al andén
2:59 se me acaba el tiempo máximo de grabación que la aplicación para iPhone AudioBoo me da si no le pago unos dólares

pueden comentar esto en twitter con el HT #ExperimentoSonoroMetrodeSantiago01

árbol5 se manifiesta por la rebelión en aysén y su extensión a todo el territorio ocupado por el estado chileno

Una sociedad cada vez más enferma pero cada vez más poderosa ha recreado en todas partes el mundo concretamente como entorno y decorado de su enfermedad, como planeta enfermo. Una sociedad que no ha llegado aún a hacerse homogénea y que no se determina a sí misma, sino que está determinada cada vez más por una parte de sí misma que se sitúa por encima y al margen de ella, ha desarrollado un movimiento de dominación de la naturaleza que no se ha dominado a sí mismo. El capitalismo ha aportado finalmente, por su propio movimiento, la prueba de que ya no es capaz de seguir desarrollando las fuerzas productivas, y no en un sentido cuantitativo, como muchos habían creído entender, sino cualitativo.

guy debord : 1971 : internacional situacionista n°13