domingo, 28 de diciembre de 2014

RasTaTa (un cuento infantil arbolista)

Un día llegó volando el Rastata. Aunque le molestara a los maquinadultos.

El Rastata era amigo de los niños.
En la cabeza del Rastata creció primero una semilla que se enraizó en sus Rastas
El viejo se dejó crecer un árbol en la cabeza, luego un jardín entero
se aceraba a fuentes de agua como piletas en los malls, piscinas y siempre lo hechaban,  de todos lados. Pero el solo quería regar el jardín de su cabeza donde incluso anidaban mirlos.

Un día el Rastata, se cansó de tanto edificio, de tanta gente y tanto cemento, agarro una picota y rompió la calzada,  se tiró al suelo y se dejó morir. Al poco tiempo los árboles y las plantas del pelo del Rastata crecieron formando el parque en el que estamos.

viernes, 26 de diciembre de 2014

Entresueño (parte 2)

-No entiendo donde estoy, no entiendo porqué me buscas, no entiendo que hago acá.
Yo conducía mi motocicleta camino al trabajo, cuando un imbécil que hablaba por celular se pasó una luz roja y me atropello. Por eso yo creo que estoy muerto aunque tu digas lo contrario.

-No estas muerto,  memoricé cada una de las palabras que dijiste, pero no las entiendo. ¿Que es conducir?

- Conducir es manejar, hacer que un vehículo sobre el que vas obedezca.

- Entonces conducir es navegar y motocicleta debe ser un tipo de embarcación.

- Conducir y navegar es lo mismo, pero la motocicleta es un vehículo terrestre ¿no has aprendido nada en el colegio?

- No sé que es colegio ¿tienes un bote de tierra?

- Colegio es donde los niños aprenden cosas y mi motocicleta es más similar a un animal metálico de dos ruedas sobre el que montas y avanzas.

- Los niños aprenden de la vida y la muerte, de esos mismos ciclos aprenden también los ancianos, la naturaleza de la vida es la única que enseña.  ¿que es trabajo?

-Hablas cosas muy complicadas para ser un niño que sabe tan pocas cosas. Trabajo es lo que tu tienes que hacer en la sociedad para que te den dinero.

-¿ Que es dinero ?

-Dinero es aquello que necesitas para comprar cosas, por ejemplo si quieres comer tienes que pagarte la comida.

- La comida la entrega la naturaleza cuando uno la respeta y la cultiva, trabajo debe ser cultivar, cazar o pescar. ¿Que es celular?

- Celular es un aparato que sirve para conversar con la gente que está lejos y hacer como si estuviera cerca.

- Y porque no se puede pasar por las luz roja ¿le temen a los atardeceres?

- La luz roja regula el ritmo de los que circulan por las calles, cuando encuentras una esquina puedes parar si la luz es verde, si es roja tienes que quedarte quieto para que los otros puedan pasar. En mi caso el conductor del automóvil no respetó esa ley y me atropello.

-Entonces tu mundo es el que se acerca al mio, tu mundo viene montado sobre las técnicas, trae leyes nuevas diferentes a la naturaleza, tu mundo trae olvido de las reglas de lo sutil, distraídos por no saber querer comunicarse con alguien de lejos no ven al que está cerca. Muchas gracias por todo lo que me has enseñado, cuando salgas del entre sueño comprenderás mejor los ciclos de vida y muerte la cercanía con la abuela es un regalo de sabiduría.


El Chaman le entrega una pulsera tejida y se desvanece.

El motociclista despierta en el hospital con la pulsera puesta, el chaman abre los ojos mira al horizonte y reconoce tres embarcaciones de vela. Guarda todo lo que sabe en semillas y las dispersa por la tierra.

Espera con su daga en la mano la reordenación del mundo

miércoles, 24 de diciembre de 2014

Entresueño (Primera parte)

El Chaman mira al horizonte y ve que las nubes se han vuelto extrañas y las olas se agitan como jamas se habían agitado. Se acerca algo que no puede ver ni el ni sus hermanos, se acerca algo y tiene que descubrirlo.

Medita para poder mirar el mundo de una forma profunda.
Se convierte en  jaguar, pero no necesita cazar, ni comer.
Se convierte en árbol, pero no necesita paciencia, ni sabiduría
Se convierte en pájaro, pero no necesita volar porque aunque vea de cerca no comprende.

Sabe entonces que para comprender tiene que abandonar las pesadas cargas de lo todo lo que conoce, tiene que mirar el mundo como si lo viera por primera vez y para eso tiene que olvidar su experiencia.

El chaman se convierte en niño.

Pero no le basta, como es joven necesita un guía, un maestro. Entonces se afirma de la cola del tiempo y recorre las encarnaciones para encontrar a quien pueda enseñarle.

Se encuentra con un ser monstruoso, con un cuerpo totalmente negro con algunas rayas pintadas sobre una piel rugosa y dura,  en sus rodillas y codos esa piel era un verdadero caparazón negro y su cabeza era un gran ojo oscuro solido como piedra pulida.

El monstruo corrió hacia el niño, el chaman da un paso atrás y desenfunda su daga. El monstruo se detiene y hace gestos, se saca la cabeza y debajo de ese ojo hay un hombre joven que estaba más asustado que el niño.

-¿Donde estoy? Preguntó desconcertado

-En el entre sueño, respondió totalmente seguro el niño

-Entonces morí en el accidente ¿este es el cielo, el infierno el purgatorio?

-No tu no estas muerto, pero seguramente estas caminando muy cerca de las fronteras de nuestra abuela muerte. El cielo no está en este mundo por eso no podemos ver las estrellas desde acá. Las otras dos cosas que dijiste nunca antes las había escuchado.
   
-  Dicen que el infierno es para los muertos malos y el cielo muertos buenos, pero no importa ¿Sabes donde estoy?

- Estas en el entresueño el lugar donde la humanidad guarda lo aprendido en todas las vidas, para mi el cielo es el hogar de las estrellas y planetas, cuando tu dices infierno debes hablar de xibalba ahí algunos muertos se levantan y caminan.  Entonces por eso debes pensar que son malos muertos, porque no se quedan muertos.   Lo importante es que te encontré porque te buscaba.





jueves, 11 de diciembre de 2014

Breve homenaje a Álvaro de Campos

Un joven nihilista en edad de merecer
ingresa al servicio militar para convertirse en banquero.
Desarrolla su entrenamiento en la fuerza aérea
y egresa como oficial de reserva
experto en mecánica aeromotriz.

En los años siguientes, cursa estudios de economía
y administración de empresas.
En ese país,
a la fusión de ambas ramas de la gestión del capital
se la concebía como una ingeniería,
a pesar de carecer de cálculo infinitesimal.

Se gradúa con honores de una prestigiosa universidad confesionaria
e inmediatamente es empleado en la división de comunicaciones
de una transnacional que vende múltiples servicios,
incluso consultorías en urbanismo para el ejército israelí.
La familia del hombre se sentía orgullosa de su esfuerzo,
a sus ojos
él
ya no era un joven
ni un nihilista.
En la mesa de los domingos,
el pródigo siempre ofrendaba una botella del mejor vino merlot
y un ramo de flores para la hembra matriz de su regular existencia.

Sin embargo, aunque nuestro personaje no era muy asiduo a la lectura,
un buen día
descubrió a un autor
cuyo apellido nunca supo pronunciar,
a pesar de que en la secundaria recibiera buena instrucción en el francés:
balbuceaba Julbec
o Juelebec.

Desde entonces,
comenzó a sentir una comezón todas las mañanas,
primero en el norte de la nuca,
como quien dice encima de la primera vértebra,
pero no en la piel,
sino adentro: precisamente encima de la primera vértebra.

El hombre siguió trabajando las jornadas de la semana,
pues
en cuanto acoplaba
su cuerpo con la computadora (su naturalizado instrumento de producción),
se olvidaba de esta incomodidad.

Días después -y exponencialmente- la comezón se multiplicó
por todo lo largo y ancho de su organismo,
pero para cuando llegó el momento en que
con todo el cuerpo abarcado por la picazón
nuestro hombre igualmente salió de su casa para ir al trabajo,
la catástrofe ya había estallado.

En el mismo vestíbulo
del edificio donde residía, los conserjes
habían levantado una barricada y
estropeado
los ascensores con las máquinas de aeróbica.

Las calles
estaban vacías, pero en cada esquina
había fogatas;
varios automóviles ardían en llamas, entre ellos
el de nuestro ex nihilista que aspiraba a ser banquero
(pero los bancos, por supuesto, también estaban destruidos).
Por doquiera que caminara, el hombre no veía a otros hombres,
sólo fuego y algunos rayados
que no dejaron de llamarle la atención:

"Nada tiene que ver la desesperación con la desesperación"
"El sol volverá, volverá"
"Yo nunca cuidé rebaños"

Derivando las horas más severas,
el hombre se descubrió, en la esquina de avenida Portugal con Santa Victoria,
ya sin la comezón que lo había estado consumiendo todo este tiempo.
Y sólo en ese instante, entendió,
segundos antes de caerse vivo
que la técnica sólo puede ser razón contra la vida
pero la presencia humana es infinitamente débil ante la fuerza

de lo que nunca dejará de estar presente: aquello que apenas podemos llamar
el mundo o la naturaleza.

jueves, 4 de diciembre de 2014

Sembrando el terror desde la puta cotidianidad

Llegué al paradero y había tres mujeres: una negra con cara del bronx, una rusia con pinta de alemana, y una asiática con cara de China, y, después de verificar la información vía aplicación Android, vociferé:

-one point six kilometers.

Las tres gringas me miraron con intriga.

-less than ten minutes.

Más intriga.

-two one two-,  dije,  mostrándoles que la doscientos doce para en ese paradero.

-oh,  thanks-, me dijo una gringa, pero no sé si las tres entendieron.

Entonces esperé un par de minutos y,  luego de verificar nuevamente vía aplicación Android, les dije:

-its one kilómetros away now, les dan seven minutes. It looks like a slow bus.

-oh, we need a fast bus- comentaron las gringas entre ellas.

Así que seguí en el paradero esperando y caché que iba pasando gente y que las tres gringas hablaban en inglés súper fuerte y me acerqué a ellas y les dije, despacito, con mi cabeza metida en medio de su conversación :

-you should not speak english so loud. It's a little dangerous right here. Keep it quiet (por déjenla piola).

Estábamos en el PD99, Macul con Grecia hacia el norte. Frente al paradero, un servicentro copec y un mcdonalds; detrás, un mall. El "a little dangerous" fue pa puro sembrar el terror.

Medio minuto después volví a verificar la proximidad del bus vía aplicación Android, y vi que la 212 ahora decía "no hay buses que se aproximen al paradero", pero que la 104 venía a 20 minutos, así que vociferé:

-¡okey!

Una vez que las tres gringas me miraron,  caminé los tres pasos que me separaban de ellas y, mostrándoles los datos en el teléfono (datos en español, mostrándoles con el índice lo que "traducía" para ellas), les dije:

-two one two shows me no buses now, but one o four is four point seven kilometers away, less than twenty minutes.

Me miraron, si se quiere, agradecidas, y proseguí:

-i will go on walking- dije apuntando por Macul hacia el norte-, and i think you should take a taxi- eso último, pa puro sembrar el terror, y también pa apañar al gremio de transportistas urbanos.

Y me fui caminando, sin mirar atrás.





viernes, 28 de noviembre de 2014

Brigadas del Caos - primera parte (2014)

Advertencia: La siguiente investigación ha sido realizada en conjunto con algunos integrantes de las denominadas Brigadas del Caos. Las entrevistas realizadas son citadas entre comillas y en cursivas y sin mencionar al sujeto en cuestión a fin de salvaguardar la integridad física y política de los involucrados. 

2014.

Los primeros antecedentes de las Brigadas del Caos surgieron a fines de 2014, cuando un grupo de ex estudiantes universitarios santiaguinos conformó una agrupación autodenominada Brigadas de Violencia Anti Teletón (BVAT (bevé-até)), organización que fue mencionada en los medios del capital como grupos terroristas y violentos, antidemocráticos y sin cabida en el espectro político neoliberal.

"Tenían razón. Nosotros no queríamos legitimidad ni apoyo popular, no cabíamos en ninguna parte. Empezamos a actuar a principios de noviembre de 2014, y el primer atentado que hicimos -cosas pequeñas, insignificantes- fue destruir el vidrio trasero del auto de mi jefe, que estaba rayado con mensajes alusivos a la teletón. Creo que la consigna de ese año era "teletón somos todos" y nosotros dejamos, entre los vidrios quebrados sobre el asiento trasero de su camioneta, un papelito que decía 'la hueá de teletón erí voh solo, saco'e'wea y la conchetumare'". 

Si las primeras acciones de la organización fueron pequeñeces como esa, con el paso de los días fueron tomando confianza y conformaron grupos mejor establecidos que, literalmente, empezaron a sembrar el terror en las calles de la capital.

“Esto debe haber sido el 10 de noviembre más o menos. La teletón era el 28, creo, y nos juntamos en Metro Escuela Militar. Ninguno de nosotros vivía por ahí cerca, así que era requisito asistir en una bicicleta rápida, ojalá pistera, y con palos, ojalá bates de béisbol. Nos juntamos en el PC74, paradero que está debajo del paso sobre nivel y pedaleamos hasta Renato Sánchez, una cuadra al sur, por Vespucio. En esa esquina, un grupo de tal vez 15 personas esperaban las luces rojas para escribir mensajes alusivos a la teletón en los vidrios traseros de los autos. Yo llegué de los primeros y de una patada boté al suelo uno de los baldes en que tenían la pintura, no sé si es pintura con lo que pintan, lo que sea, lo boté, y otros compañeros empezaron a recolectar las brochas, amenazando a los brigadistas con los bates, y las dejaron caer por los desagües de las esquinas (también conocidos como recolectores de agua lluvia). Una compañera tenía una botellita con bencina y quemamos rápidamente las cinco o seis banderas que tenían. Los brigadistas eran bien pollos y no supieron reaccionar, ninguno presentó resistencia, pero cuando nos fuimos, unos 2 ó 3 minutos después, ya habían llamado a carabineros. Nosotros nos fuimos en bicicleta cada uno hacia distintos lugares. La maniobra funcionó perfectamente, sin ningún detenido”. 

La noticia apareció en la mayoría de los canales de televisión abierta y fue comentada, esa misma noche, por Don Francisco (sionista cómplice de la CIA). A la mañana siguiente, el diario El Mercurio consignó el hecho en una pequeña nota de la página 5 de la sección Nacional (cuerpo C). En ella afirmaban que el grupo no se había identificado y denunciaban que varios brigadistas habían sido golpeados por los “terroristas”. También citaban las declaraciones de la noche anterior de Mario Kreutzberguer.

“Estas personas no han entendido el sentido de esta cruzada. Hoy más que nunca necesitamos reunir los 25mil millones de pesos para apoyar a los niños de la teletón”. (1).

Ese año 2014, las BVAT acometieron al menos 2 otros atentados. El 17 de noviembre, Ernesto Muñoz Sandoval cumplía su turno como guardia de Seguridad Ciudadana de la comuna de Santiago. Su caseta de seguridad se encontraba en la esquina de Fray Camilo Henríquez con calle Marín. A eso de las 23:30, un grupo de ciclistas se acercó a la caseta y uno de ellos se asomó, ya apeado, al interior de la caseta. Nada más saludar dio un paso al interior y con las manos desnudas desprendió un afiche de la teletón que había en una de las paredes de vidrio. Al pedirle explicaciones, Ernesto escuchó un tremendo estruendo y vio que detrás de él uno de los vidrios era atacado con bates de béisbol. El mismo Ernesto había escrito con pintura blanca “Teletón Somos Todos” en ese vidrio. Pocos segundos después el grupo de ciclistas emprendía la retirada y uno de ellos, según afirmó en la prensa más tarde, le dijo algo así como “tranquilo jefe, la cosa no es con usted”.

Durante la noche y también a primeras horas de la mañana, carabineros y seguridad ciudadana recibieron un total de 27 denuncias acerca de atentados violentos a automóviles estacionados, en los que quebraban vidrios con mensajes alusivos a la Teletón.

El segundo atentado consignado por esta investigación para el año 2014 se desarrolló un día domingo en la ciudad-puerto de San Antonio.

“Nosotros no teníamos ningún tipo de preparación militar (a lo más, algún militante que practicaba Aikido). Llegamos a San Antonio dateados de un evento pro fondos teletoneros que se iba a hacer en el paseo frente al puerto, un poco hacia el sur desde el horrendo Mall que instalaron frente a la caleta de pescadores. La hicimos realmente corta. Un par de horas antes de que empezara el evento, para el que se habían dispuesto unas 150 sillas plásticas plegables, me acerqué personalmente a un joven que estaba instalando los equipos de sonido. En total, los trabajadores del evento serían unas 5 personas, jóvenes, y nosotros habíamos llegado en dos autos, que estacionamos a unos 200metros, en un estacionamiento. Éramos 8. Entonces me acerco a este cabro y le digo: ‘oye este es el evento de la teletón?’, y el cabro súper contento me dice que sí. Entonces llega uno de mis compañeros y sin mediar más discusiones empezó a golpear con un bate de béisbol la mesa de sonido. Mientras tanto, otros compañeros amenazaron con sus propios bates al resto de los empleados y tomaron los 3 parlantes con que contaba el evento y los lanzaron rápidamente al agua, quedando destruidos por las piedras antes de sumergirse. La mesa de sonido también fue lanzada al agua, mientras los funcionarios teletoneros empezaron a correr hacia el Mall, donde, ya lo sabíamos, había presencia policial. Antes de irnos, cortamos algunos cables que quedaron de los equipos de sonido y una compañera destruyó varios focos de iluminación –extrañamente dispuestos, ya que el evento iba a ser de día-. Calculo de unos 70 u 80 segundos después de comenzar el atentado ya estábamos corriendo hacia los autos. Íbamos 4 en cada auto. Al principio, la retirada pareció ser exitosa. Nuestro automóvil tomó la calle Sanfuentes hacia el sur y el otro vehículo cruzó una bomba de bencina y se metió por Ramón Barros Luco, una de las principales avenidas de la ciudad, también hacia el sur. Avanzamos las siete cuadras que nos separaban de la calle El Molo, doblamos a la izquierda e intentamos subir hacia los cerros, pero en la esquina de El Molo con Ramón Barro Luco vimos que el otro vehículo venía seguido por un solitario funcionario policial a bordo de una motocicleta marca Hyundai. El segundo vehículo dobló asimismo por calle El Molo hacia el cerro y el funcionario policial los siguió, quedando nosotros detrás de la motocicleta. En una maniobra que más tarde calificamos como heroica, el conductor del vehículo donde me encontraba dio alcance al carabinero, y lo sobrepasó, no sin antes dar un brusco giro en el que colisionaron el vehículo y la motocicleta, quedando el funcionario estatal en el suelo y la moto a unos 20 metros de él. En ese momento aceleramos a toda velocidad durante unas 4 cuadras y luego aminoramos la marcha, separándonos del otro vehículo, y nos reunimos unos 40 minutos más tarde en una casa de seguridad en Llo-Lleo. Nuevamente, el atentado había sido todo un éxito".

Esa noche, en televisión abierta y vía cadena nacional, fue la misma presidenta Bachelet la que condenó el hecho. Dijo, entre otras cosas, que la violencia no sería aceptada por los chilenos, que aplicarían “todo el peso de la ley” a los delincuentes –que calificó de “delincuentes comunes”- y brindó todo su apoyo a la “cruzada solidaria”.

La noticia ocupó gran parte del noticiero central de los canales de televisión, donde fueron entrevistados los empleados teletoneros amenazados por las BVAT –quienes aseguraron no haber sido agredidos personalmente-, y donde también se entrevistaba al carabinero accidentado, que había sufrido una fractura de clavícula producto de la colisión.

También, Don Francisco (judío amante del apartheid), declaró en los noticieros: “Esperamos que estos hechos no vuelva a ocurrir, y a los delincuentes les pedimos que piensen en los niños, que son los que más necesitan de la solidaridad de todos los chilenos”.

“Nosotros habíamos robado las patentes de dos vehículos que estaban estacionados hace varios meses, digamos abandonados, en las cercanías de la casa de seguridad en Llo-Lleo. Para el atentado, dispusimos las patentes en los parabrisas de nuestros automóviles. Ya de vuelta en la casa de seguridad, donde los autos quedaban en un garaje, lejos de los ojos de los transeúntes, pusimos nuevamente las patentes reales y las robadas las deposité personalmente en un contenedor de basura cerca del puerto, para luego dirigirme al terminal de buses y emprender mi regreso a Santiago, a eso de las 21:20 del mismo día”. 




 Referencias: 1. El mercurio, 12 de noviembre de 2014, página 5, cuerpo C.

jueves, 27 de noviembre de 2014

Las tumbas de la filosofía


  • En 435 a. de J. C., Empédocles se lanzó al cráter del volcán Etna.
  • En 420 a. de J. C., Protágoras murió en un naufragio, probablemente frente a las islas de Perós y Naxos.
  • En 399 a. de J. C., Sócrates fue condenado a morir bebiendo la cicuta (aunque el texto griego del Critón sólo refiere el término phármakon que quiere decir veneno), acusado de corromper a la juventud ateniense.
  • En 348 a. de J. C., murió Platón, no se sabe bien si en una fiesta de bodas o acompañado por una joven flautista natural de la provincia de Tracia, aunque no es improbable que haya sido en ambas circunstancias.
  • En 338 a. de J. C., Isócrates dejó de comer hasta morir de inanición. No estaba preso, de modo que no podemos considerarlo el primer mártir de una huelga de hambre.
  • En 323 a. de J. C., murió Diógenes de Sínope. Sobre el fin de su existencia, hay por lo menos tres versiones: por comer pulpo crudo, porque lo mordió un perro, o porque aguantó la respiración hasta la auto-asfixia. Lo que sí es claro es que dejó instrucciones para que sacaran su cuerpo fuera de las murallas de la ciudad, y así las aves y demás animales pudieran darse un banquete con su pellejo.
  • En 320 a. de J. C., Anaxarco, discípulo de Demócrito, fue muerto a golpes de mortero por orden de Nicocreón, tirano de la isla de Quíos.
  • En 314 a. de J. C., Xenócrates se tropezó con una olla de bronce, cayendo de bruces contra el suelo. Se rompió la cabeza contra una piedra.
  • En 270 a. de J. C., Epicuro murió de cálculos renales.
  • En 207 a. de J. C., el estoico Crisipo de Solos dejó de existir, según dice el relato de Diógenes Laercio, a causa de un ataque de risa que le provocó ver a su burro beber vino e intentar comer higos en estado de ebriedad.
  • En 52 a. de J. C., Lucrecio bebió una poción de amor y se quitó la vida.
  • En 65 d. de J. C., Séneca fue obligado a suicidarse luego de fallarle (la fuente no indica de qué modo le habría fallado) al emperador Nerón, conocido este último por su adicción al combustible.
  • En 415 d. de J. C., la neoplatónica Hipatía fue ejecutada en plena cuaresma por una turba de cristianos en la ciudad egipcia de Al-Aksandariya, quienes detuvieron su carruaje, la bajaron a golpes, la sometieron a torturas públicas en el areópago y la apedrearon hasta descuartizarla. Finalmente, quemaron sus restos en el cinareo.
  • En 430 d. de J. C., el Doctor de la Gracia, san Agustín, obispo de Hipona, murió en su ciudad durante el asedio de los vándalos y alanos de Genserico.
  • En 526 d. de J. C., Boecio fue estrangulado por orden del rey ostrogodo Teodorico, a quien había servido durante toda su vida.
  • En 1141 d. de J. C., Judas Halevi fue asesinado durante una peregrinación a Jerusalém.
  • En 1277 d. de J. C., Pedro de España murió aplastado por el derrumbe de un techo.
  • En 1535 d. de J. C., Tomás Moro fue decapitado por orden de Enrique VIII, quien también mandó decapitar a sus seis mujeres bajo diferentes cargos, fundamentalmente el adulterio.
  • En 1600 d. de J. C., específicamente el 17 de febrero en el Campo dei Fiori de Roma, ardió el cuerpo de Giordano Bruno, defensor de la cosmología copernicana, condenado por la Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición.
  • En 1629 d. de J. C., Francis Bacon murió de una neumonía que contrajo luego de introducir nieve en una gallina, como experimento de la refrigeración.
  • En 1650 d. de J. C., Renato Descartes, exiliado primero en Holanda y luego en Suecia, dejó de existir producto de una gripe que adquirió a causa de su hábito de madrugar para instruir desde primeras horas en la filosofía a la reina Cristina Augusta.
  • En 1677 d. de J. C., Baruch o si prefiere Benito Spinoza, también exiliado en el Reino de los Países Bajos, murió de una dolencia pulmonar, que se cree pudo haber sido tuberculosis o silicosis, causada por la inhalación de polvo de vidrio, pues trabajaba como pulidor de lentes.
  • En 1716 d. de J. C., en la ciudad de Hannover, fue enterrado el cuerpo gotulento y artrítico de Gottfried Wilhelm Leibniz, con la única compañía de su secretario Johann Georg von Eckhart.
  • En 1831 d. de J. C., Jorge Guillermo Federico Hegel murió de una enfermedad gastrointestinal durante un brote de cólera en Berlín.
  • En 1882 d. de J. C., el estadístico y filósofo William Stanley Jevons se ahogó en su propia tina por quedarse dormido mientras tomaba un baño.
  • En 1900 d. de J. C., once años después de haberse lanzado a abrazar un caballo maltratado en una plaza de Turín y desde entonces internado en una clínica psiquiátrica de Basilea, el transmutador de todos los valores, Friedrich Nietzsche, muere de neumonía, y sus restos son incinerados por decisión de su hermana Elisabeth, quien vivía en Paraguay.
  • En 1911 d. de J. C., el revolucionario, periodista y filósofo cubano-francés Paul Lafargue hace un pacto suicida con su esposa Laura Marx, segunda hija de Karl, y se inyectan ácido cianhídrico.
  • En 1937 d. de J. C., muere el también periodista y filósofo Antonio Gramsci, en el hospital de la cárcel milanesa de San Vittore, a los 46 años y producto de una hemorragia cerebral.
  • En 1940 d. de J. C., huyendo de nazis y franquistas, se suicida o es asesinado Walter Benjamin en un hotel de Port Bou, comarca del Alto Ampurdán, provincia de Gerona, Cataluña, a medio kilómetro de la frontera con Francia.
  • En 1943 d. de J. C., se deja morir de inanición Simone Weil, enferma de tuberculosis en un sanatorio de Ashford, Inglaterra, luego de haber participado como periodista y combatiente en el frente de Aragón junto a la columna Durruti.
  • En 1954 d. de J. C., Alan Turing se quita la vida ingiriendo cianuro extraído de pepas de manzana, profundamente deprimido a causa de la condena que el reino británico le impuso por su homosexualidad.
  • En 1960 d. de J. C., Albert Camus muere en un accidente automovilístico.
  • En 1961 d. de J. C., Maurice Merleau-Ponty sufre un infarto mientras preparaba una conferencia sobre Descartes.
  • En 1969 d. de J. C., es decir, después de los sucesos de mayo de 1968 a los que criticó su falta de reflexión teórica, Theodor Adorno tomó vacaciones en Suiza e, ignorando el consejo de sus médicos, intentó practicar alpinismo sobre los 3.000 m.s.n.m., lo que le produjo importantes arritmias que desencadenaron un infarto agudo de miocardio.
  • En 1973 d. de J. C., el escritor guineano Amílcar Cabral fue asesinado por sus camaradas del Partido Africano para la Independencia de Cabo Verde y Guinea Bisau, hacia el final de la guerra de liberación contra el ejército colonial portugués.
  • En 1979 d. de J. C., el cuerpo de Nikos Poulantzas cayó, abrazado a sus libros, los 22 pisos que distaban entre su departamento en la torre de Montparnasse y el suelo, probablemente víctima de la Operación Gladio, que consistió en la ejecución clandestina de cuantiosos intelectuales y activistas de izquierda en Europa occidental, por órdenes de la CIA y la OTAN.
  • En 1980, d. de J. C., fue atropellado por un camión de lavandería Roland Barthes.
  • En 1984 d. de J. C., la teta que nos alimenta a todxs lxs resistentes, esta es: Paul Michel Foucault, murió en París de una enfermedad derivada de su condición de seropositivo.
  • En 1990 d. de J. C., diez años después de haber estrangulado a su esposa Hélène, Louis Althusser muere por una insuficiencia cardíaca.
  • En 1994 d. de J. C., Guy Debord se descerraja el cráneo con un tiro de automática.
  • En 1995 d. de J. C., se lanza desde la ventana de su hogar en un cuarto piso Gilles Deleuze.
  • En 2004 d. de J. C., fallece Derrida como consecuencia de un cáncer pancreático.

"Murió mi eternidad y estoy velándola"
César Vallejo, muerto en París en 1938, después de doce días con hipo

lunes, 24 de noviembre de 2014

Asunto: Recuperación bandera coronel Khaddafi

Estimados encargados del Bar Raíces.

Presente.

Luego de una ardua investigación resultante de la reconstrucción de los hechos acontecidos en una semana entera de amnesia alcohólica, producto de la poesía y la fama -esta semana se sucedió hace ya algunos meses- nuestros investigadores han concluido que vosotros, probablemente no a causa vuestra propia voluntad, han oficiado de custodios de un elemento importantísimo para las apariciones públicas de nuestra organización: la bandera del coronel Khadafi, delineada especialmente para la organización por el gran dibujante, fotógrafo y poeta Marcos Navarro Cañas. 

Esta bandera y su iluminador verde yamahiriyista ha acompañado al colectivo Árbol5 desde mediados de mayo de 2011.

El día 23 de junio de 2014 tuvimos ocasión de ser invitados por el colectivo Sudor de Poeta a un "enfrentamiento poético" en vuestro bar, situación que se desarrolló más o menos como estaba planificada y a la que prosiguió un micrófono abierto donde hubo canto y música de las más diversas clases (recuerdo: valses peruanos, pop guitarreado y bossa nova) y algo de baile, incluyendo un baile masivo tipo "trencito" que desorientó mucho a algunos integrantes de este colectivo.

Resulta que al llegar al lugar en la fecha señalada, día miércoles, con la bandera del coronel flameando dignamente por las calles de la capital neoliberal de latinoamérica, y mientras sustancias alcohólicas y psicoestimulantes suaves afloraban en nuestra personalidad, intentamos realizar nuestro espectáculo bajo la mirada del líder norafricano, pero no pudimos encontrar un lugar adecuado para mantener el rostro del líder desplegado, por lo que finalmente colgamos la bandera junto con otra u otras banderas que había en el local -si no me equivoco, una de esas banderas era de la nación mapuche y otra de la palestina.

Varios de los integrantes de esta organización se vieron obligados a retirarse del local más temprano que tarde a causa de sus propios regímenes de reclusión laboral, mientras que otro integrante del colectivo, estudiante universitario (la organización está integrada por obreros y estudiantes), se quedó en el local con la misión de recuperar la bandera. El "trencito" mencionado anteriormente -según declaró al día siguiente vía redes sociales, específicamente Twitter- lo desorientó mucho y finalmente la recuperación de la bandera quedó en el olvido.

Por supuesto no esperamos que ustedes hayan hecho nada al respecto. En realidad, lo que esperamos es que justamente no hayan hecho nada. Esperamos, incluso creemos, que la bandera esté ahí mismo donde la dejamos y esta comunicación electrónica tiene por finalidad preguntaros, por un lado, si la bandera sigue ahí y, por otro, solicitarles una fecha y hora en que podamos proceder a la recuperación de la misma para asistir con ella a una conferencia que dará Alejandro Caro de Benos de Les y Pérez, diplomático de la hermana República Popular y Democrática de Corea, a la que por supuesto están cordialmente invitados.

La conferencia se realizará este jueves 27 en el auditorio René Zorrila de la Universidad Tecnológica Metropolitana ubicada en calle dieciocho número 390, Santiago, a las 20:00 horas.

Esperaré atento cualquier información al respecto de la bandera vía email o vía telefónica (+56 9 XXXX XXXX, mi celular). De antemano quedamos muy agradecidos.

martes, 18 de noviembre de 2014

Está parado frente a mí, en el paradero

“Está parado frente a mí en el paradero. Lo miro, observo cada detalle. Tiene cara de extranjero, probablemente peruano. Los jeans azules le quedan grandes, seguramente comprados en el supermercado. Los zapatos anchos, como de trabajador, seguramente obrero. El chaleco también parece haber sido comprado en el supermercado. La mochila, marca xTreme, debe costar unas 15 o 22 lucas. Debajo del chaleco una camisa con el cuello muy limpio, pero son las ocho de la noche, seguramente va saliendo a su trabajo. Podría ser conserje de edificio. Estamos en Los Olmos con Macul, puede que viva en la población Santa Julia; está tomando la 104, la 106, la 224, o la 212, hacia el norte: trabajará en Ñuñoa, Providencia, Las Condes tal vez, incluso Vitacura, o Lo Barnechea. También en el centro, pero muy raro en Maipú o Estación Central, vía 106”.

Él está parado frente a mí, en el PD57, Macul esquina Los Olmos. Detrás mío, el camarógrafo graba con una GoPro disimulada en el bolsillo de su chaqueta. Incluso más atrás, el sonidista registra mis murmullos vía bluetooth. Pero ya es hora de terminar con los murmullos.

“Hola, disculpe, ¿puedo hacerle una pequeña encuesta?”.

“Sí, claro, pero estoy esperando la micro”.

Así que le suelto el rollo:

“¿Sabe qué? Estamos grabando”, indico la cámara en el bolsillo del camarógrafo, “es un experimento social. Si usted acepta responder esta encuesta, podemos recompensarlo con 10mil pesos y no durará más de cinco minutos, la vamos a publicar en youtube”.

“Perfecto. Acepto”.

“Ok. Le agradecemos mucho. Le voy a pedir que me entregue cualquier objeto que tenga a la mano en sus bolsillos, puede ser su celular, su biletera, un manojo de llaves, pero algo que sea suyo, una cajetilla de cigarros no sirve, por ejemplo, no sirve”.

Ya se había estado buscando algo entre los bolsillos mientras le hablaba, y finalmente me pasa su billetera.

“Bien”, muestro la billetera a la cámara, “podemos ver que es café, común y corriente, bastante pesada”, eso lo digo sopesándola, “llena de cosas… la voy a abrir sólo un poco”, le advierto al sujeto, ”vemos varias tarjetas de crédito de casas comerciales como jhonsons y ABC-Din, también esta foto donde están en la ¿Plaza de Armas de Lima?”, el sujeto asiente, “seguramente con su familia”, vuelve a asentir, “nada que nos indique la ocupación del sujeto”, entonces lo miro a la cara, “¿puedo ver cuánto dinero tiene?”, asiente, “un billete de 10 mil y cuatro de mil pesos”.

Entonces le devuelvo la billetera.

“Ahora voy a hacer una apuesta, sólo con el afán de ver si le achunto. ¿Ya?”, sólo asiente. “Bien. Yo creo que usted trabaja como conserje, que ahora viene saliendo de su casa y va camino a trabajar, vive en la población Santa Julia y su trabajo queda en la comuna de Providencia. Está esperando la 104 o la 212. Por su acento, diría que llegó a Chile hace menos de 5 años y que mantiene poco contacto con la comunidad peruana en Santiago. Mirándole las manos diría que ha trabajado también como obrero. Por todo eso, creo que sus deudas rondan los 300mil pesos, su sueldo los 280 mil, creo que tiene ficha de protección social, y que su puntaje ronda los 14.500 puntos”.

“Jajajajaja, sí tiene razón”.

Aquí se quiebra la secuencia. El sujeto aparece en primer plano.

“Hola. Mi nombre es Walter Espíndola, soy de nacionalidad peruana, trabajo como conserje en la comuna de Las Condes (aunque es casi en Providencia)”, dice mirándome, casi con complicidad, “vivo con mi señora en la población Santa Julia, y ahora voy camino al trabajo. Llegué a Chile hace casi 7 años y no tengo amigos peruanos en Santiago. Antes trabajé como repartidor y un tiempo lo hice en la construcción, aunque en mi juventud en Perú trabajé varios años en la minería, como obrero. No soy de Lima sino de Huaral, un poco más al norte. No tengo ninguna deuda en Santiago, pero envío cerca de 80mil pesos chilenos a mis hermanos chicos en Huaral. Mi sueldo es de 315mil mensuales y no tengo ficha de protección social”.

Después cerramos con la secuencia de mientras esperamos la micro con él, le conversamos, le pasamos las 10 lucas, y nos despedimos del público mientras el sujeto aborda el transantiago (104).

Titulo:El Cangrejo Autor: Marion Jeréz

Personajes:

Diego Dimerrel: Es el protagonista principal y en quien se centra la novela. Encarcelado por el escándalo "Decápodo" que desenmascaró la corrupción en el Ministerio de la Producción, fue usado como chivo expiatorio para que no cayeran peses más gordos, Diego fue sometido a un invasivo programa de rehabilitación y re inserción   
Julia: También es protagonista principal aunque en menor medida que Diego. Ella ama a Dimerrel aunque sea 10 o 15 años mayor que ella.  Al igual que él, está en el mismo programa de rehabilitación y re inserción llamado  Proyecto sapidus, pero ella los odia, opone una resistencia y terquedad que no fue prevista por los diseñadores del programa. Al final ella es cruelmente torturada hasta que consiguen rehabilitarla.
Miguél O'Brien: Es uno de los personajes secundarios y aparece al principio como un paciente del programa sapidus, pero finalmente resulta ser todo una trampa y él es uno de los encargados de lavar el cerebro a los presos.
Constantino: Ministro de la Producción, quien por mantener la unidad política reinventó el escándalo a nivel mediático para permanecer libre de polvo y paja a pesar de ser  el principal responsable.

Resumen:

La historia comienza in extrema res, con el cuerpo de Dimerrel tendido en una habitación oscura, pintada de azul. un funcionario medico declara que el tratamiento fue exitoso. Es así como parte la novela con Diego Dimerrel cayendo en el último sueño profundo antes de caer en la amnesia controlada.

Desde aquí en adelante comienza un relato fragmentado y multicoral que se distinguen entre dos ejes dramáticos por un lado el conflicto político y social que significa el escándalo Decápodo, la injusticia, las influencia y la desprotección de los individuos frente a las instituciones. Aquí se cuenta la historia recurriendo al lenguaje periodístico, a la anécdota orgiástica y derrochadora de la corrupción ministerial. a los procesos legales y los juicios. Destaca la pluma del autor en el momento de relatar los juicios, la descripción de atmósferas, la percepción individual e interna de cada uno de los involucrados y por sobretodo el lenguaje legal en clave de rima rapera, en una ficción en que los abogados y los MC son prácticamente lo mismo.
Paralelamente se relata  la violencia técnico medica aplicada al control social, sin importar si la medida es justificada o no, en esta parte se desarrolla la historia de amor imposible entre Julia y Diego, el engaño, lo real y el recuerdo se difuminan entre las historias de vida de estos dos personajes.

Todo el relato está repleto de metáforas náuticas y biomarinas, gatilladas por la presencia de un acuario gigantesco frente al cual los protagonistas reflexionaban sobre la vida y sus propias historias, pero también por la fijación gastronómica del autor que se empeña en describir en detalle las características y procedencia de ingredientes de los platos comidos por protagonistas principales y secundarios, la mayor parte de las veces el alimento principal tiene un origen marino.

Finalmente en el ultimo capitulo descubrimos que toda este drama biopolitico-medico-judicial  no es más que la alucinación de una jaiba intoxicada por la industria refinadora de cobre en la costas del balneario de ventas y atrapada usando pesca de arrastre en la bahia de Con Con. Cambiando tontamente el eje de la critica autoral  hacia la denuncia del extractivismo y el llamado emotivo y  desesperado de la conservación de la fauna y ecosistemas marinos.